《清联三百副》注释收藏版下集161—309 ，内有上集链接1—160，收藏起来慢慢看！
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161、题钵园联 阳呈南
眼底双峰，玉洞风光凭领取；
指南一卷，铁髯门户任推敲。
[简注]
钵园：在广西桂林八角塘。为韦大德所建。
阳呈南：清广西桂林人。他题此联的时间是嘉庆年间（1796—1820）。
双峰：指桂林独秀峰、伏波山。
玉洞：指风洞。
领取：领受取得。
指南一卷：指韦大德的医学著作。
铁髯：即韦大德之号，韦大德是清初年羹尧的门客，后来，年羹尧被杀，韦也受牵连，谪戍桂林。韦氏善医，患者上门，有求必应。
门户：指韦氏之家。
推敲：这里指敲门推开。
上联赞钵园环境的秀美，下联赞韦氏行医热心。联语平实工整，景中寓情，淡雅可诵。见《古今名胜对联选注》
162、南门城楼 洪 梧
东阁联吟，有客忆千秋词赋；
南楼纵目，此间对六代江山。
[简注]
南门城楼：在江苏扬州。是古扬州城南门上的谯楼。登南门城楼可东眺黄海，西望运河。
洪梧，字桐生，清安徽歙县人。清乾隆进士。官浙江乡试副考，山东临沂知府。
“东阁”句：南朝梁诗人何逊曾任扬州法曹，常在官署中的两株梅花树下吟咏。杜甫诗有“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。”东阁是古代官署的迎宾厅。
词赋：指南朝宋诗人鲍照登广陵（今扬州）城时写的《芜城赋》。
六代江山：指三国吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个王朝的都城南京。扬州在长江之北与南京斜对。
联语写登临揽胜之情。上联怀古，切人文掌故；下联即景，切风物景观。感慨良多，风韵雅致。见《古今联语汇选》（一）
163、题林昌彝联 吴嵩梁
酒不能豪偏爱客；
米犹难索更藏书。
[简注]
林昌彝，字芗溪。
吴嵩梁（1766—1834），字子山，号兰雪，又号莲花博士、石溪老渔，清江西东乡人。嘉庆举人。历官黔西知州。有《香苏山馆全集》。
豪：豪饮意。
索：索取。
联语以正反相衬的手法，突出主旨。如此写来，幽默谐趣，别有情味，极风人之致。见《素月楼联话》
164、学海堂 白 镕
知水仁山，在此堂宇；
经神学海，发为文章。
[简注]
学海堂：在广东广州越秀山。为阮元督两广时所创办。
白镕（1766—1839），字小山，清顺天通州（今北京市通县）人。嘉庆进士。官至工部尚书。
知：智的古字。同“智”，智慧。《论语?子罕》：“择不处仁，焉得知。”
仁：仁爱。古代一种含义广泛的道德观念，其核心指人与人之间相亲爱人。
经神学海：东汉何休著《左氏膏肓》、《公羊废疾》、《谷梁墨守》，郑玄起而论难，与之抗衡。二人闻名当世，求学之人不远千里而来。京师称郑玄为经神，何休为学海。经，经学。学海：学识渊博。
联语从智仁经学扣题立意，勉励学子益知居仁，笃学敏行，极切学海堂之主旨。此联用语较之阮元题“学海堂”联清爽明畅，平易近人。请看阮联：“公羊传经，司马记史；白虎德论，雕龙文心。”公羊传：古籍名。战国齐人公羊高著。司马记史：指司马迁所著的《史记》。“白虎”句：指《白虎通德论》，汉班固撰。“雕龙”句：指《文心雕龙》，南朝梁刘勰著。见《中华对联大典》
165、自挽联 帅承瀛
三十年皇路驰驱，自问与众生何补？
七九载凡尘扰攘，回思这本性犹存。
[简注]
帅承瀛，详见“帅公祠联”注。
皇路：指为帝王效命之路。
驰驱：疾行，奔波。引申为尽力效命之意。
凡尘：世俗。
扰攘：纷乱。
本性：指人性本来就有，所谓天赋的。
上联着眼尽力报效朝廷，关心民疾方面，有自省之意；下联旨在说明在那纷乱的世俗中，幸喜还能保住天良，含自诩之意。联语婉曲雅致，流露出真实的感情，是自挽的一种风格。见《中国对联集成?湖北卷?黄梅分卷》
166、无 题 缪 艮
妻子望他龙虎日；
功名于我马牛风。
[简注]
缪艮（1766--？），字兼山，号莲仙子，清浙江钱塘（今杭州）人。诸生。有《涂说》、《四书对语》。
龙虎日：指会试中选，登上龙虎榜之日。
马牛风：典见《左传?僖》四年所记。喻事不相干。此联乃作者落第所题。
上联说：妻子盼望丈夫高中龙虎榜，博得夫贵妻荣；下联说：科举对我来说是不相干的事。联语构思别致，以“马牛风”对“龙虎日”尤见奇巧，自嘲中亦见谐趣，如见那时应试者的一掬辛酸泪。见《巧联续录》
167、无 题 陈鸿寿
雷霆走精锐；
冰雪净聪明。
[简注]
陈鸿寿（1768—1822），字子恭，号曼生，清浙江钱塘人。乾隆六年拔贡。官江苏溧阳、江南海防同知。有《桑连理馆集》。
雷霆：迅疾的雷。含迅雷不及掩耳之势。
走：变动。
精锐：精练勇锐。
聪明：能明察，有才智。
联语仅十字，有豪宕之胸襟，磅礴之气概，纯洁之心灵，聪明之才智。韵味典丽，涵蕴深沉。见《中华对联大典》
168、观音殿 朱 桓
筑寺俯双江，莫辜负山雨浦云，朝飞暮卷；
设亭临九曲，最好是春风秋月，汐去潮来。
[简注]
观音殿：在福建福州城南于山醉石亭之右的峰峦上大士祠内，殿面万虎山。
朱桓，字海谷，号芝圃，清广西临桂人。乾隆进士。官为观察使。有《自适吟草》。
“山雨”两句：化自唐王勃《滕王阁序》：“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。”
春风秋月：语见南唐李煜（后主）《虞美人》词：“春花秋月何时了，往事知多少。”
汐去潮来：晚潮退去，早潮来临。早潮曰潮，晚潮曰汐。
联语清爽飘逸，淡雅风致，景中有情,情中有景，隐约可见一缕香烟袅绕于这山水画中。见《古今联语汇选》（一）
169、太白楼 胡 敬
公昔登临，想诗境满怀，酒杯在手；
我来依旧，见青山对面，明月当头。
[简注]
太白楼：在安徽马鞍山采石矶。传说李白登采石饮酒，醉后到江中捉月，不幸溺死。后人于矶上建太白楼，又名谪仙楼、青莲祠。
胡敬（1769—1845），字以庄，号书农，清浙江仁和（今杭州）人 。嘉庆进士。官至侍讲学士。参与编辑《全唐文》、《明鉴》。有《崇雅堂诗文集》。
上联表现李白豪放不羁的性格，斗酒百篇的诗才。下联表达作者登临揽胜，发怀古之幽情。联语意蕴丰富，词工句丽，韵味隽永，耐人品赏。见《古今联语汇选》
170、关帝庙 前 人
圣至于神，荐馨历千载而遥，如日月行天，江河行地；
湖开自汉，崇祀值两峰相对，有武穆在北，忠肃在南。
[简注]
关帝庙：在浙江杭州西湖金沙港，祭祀三国蜀汉大将关羽。圣：指关公。明万历四十二年（1614）勅“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。
荐馨：指敬进祭品祭祀，申引为受到推崇，流芳千古。
湖开自汉：据《西湖游览志》记载：“汉时，金牛现湖中，人言明圣之瑞，遂称明圣湖。”后名西湖。故云自汉代就开凿了。
崇祀：此代关帝庙。崇，尊敬。祀，此为祭神之所。
两峰：指西湖的南高峰与北高峰。
武穆：即岳飞。这里指岳飞庙。
忠肃：即明代于谦。这里指西湖的于谦祠。
上联颂扬关帝的神明像日月运行在天，江河奔流在地；下联点明关庙的位置，南北有岳飞和于谦祠庙相衬。联语用烘云托月的手法,主旨鲜明，造语庄丽严肃，诵读有明快之感。见《中国名胜古迹对联选注》
171、徐州府道署 张 鼎
地居黄运中，水欲治，漕欲通，千里河流，涓滴皆从心上过；
官作军民主，宽以恩，严以法，一方士庶，笑啼都到眼前来。
[简注]
徐州府道署：在江苏徐州。为道台的衙署。
张鼎，清宛平（今北京丰台）人。嘉庆间两任徐州知府，分巡河务兵备道。
黄运：即黄河、运河的简称。
“水欲”两句：意为水利要治理，漕运要畅通。
漕：水道运粮，也指运其他。即水道运输。
涓滴：点滴的水。比喻微小的贡献。此指水利和漕运哪怕最小的事也须用心去做。
“官作”句：意为当官应替军民作主，宽严结合，法恩兼施。
法，刑法，法律。指依法处事。
士庶：士子和庶民。士，旧时读书人的通称，古时四民之一，位于庶民之上。庶，指平民百姓。
“笑啼”句：喻喜乐和忧伤都看在眼里。
联语从国计民生上立意，办实事，体民情，严法治，行仁政，则是这副对联主旨，措词平稳，平易近人。旧时官吏，有这种思想境界，难能可贵。见《中华对联大典》
172、志勤堂 朱 珔
士所尚在志，行远登高，万里鹏程关学问；
业必精于勤，博闻强识，三馀蛾术惜光阴。
[简注]
志勤堂：乃朱珔（jiàn）的居室名。为家塾。
朱珔（1769—1850），字玉存，一字兰坡，号兰友，清安徽泾江人。嘉庆进士。入值上书房。主讲钟山、紫阳书院。有《小万卷斋诗文集》等。
尚在志：见《孟子?尽心上》：“王子垫问曰：‘士何事？’孟子曰：‘尚志。’”意为高尚其志。
鹏程：喻人的前程远大。
精于勤：见唐韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉。”博闻强识：见闻广博，强于记忆。识，同“记”。
三馀：见《三国志?魏王肃传》：“……冬者岁之馀，夜者日之馀，阴雨者时之馀也。”泛指空闲时间。
蛾术：《礼?学记》有“蛾子时术之”语。蛾，同“蚁”，言蚁虽小虫，时时习衔土之事，渐渐而成大垤，以喻学问须经长期积累乃有成就。清王鸣盛著有《蛾术编》，书名即以此取义。
联语嵌“志勤”二字，化用成语典故，砥励子弟，立志向学，珍惜时间，精勤奋取，增长才识，亦含有自砺之意。见《古今名人联语》
173、二赋堂 前 人
胜迹别嘉鱼，何须订异箴讹，但借江山摅感慨；
豪情传梦鹤，偶尔吟风啸月，毋将赋咏概生平。
[简注]
二赋堂：在湖北黄冈市东坡赤壁公园内，为砖木殿堂，堂内有《赤壁赋》和《后赤壁赋》的木刻和石刻。黄州赤壁因坡公二赋而传。
嘉鱼：湖北嘉鱼县，也有一赤壁，作者以为此处赤壁是三国赤壁之战的地方。其实，三国周瑜以火攻的赤壁在湖北的蒲圻县（今改为赤壁市）。订异箴讹：订正异说，箴别讹误。此指对黄州赤壁的考证。
摅（shū,书）：抒发，发表。
梦鹤：出自苏轼《后赤壁赋》：“适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣翩仙，过临皋之下，揖予而言曰：‘赤壁之游乐乎？’问其姓名，俯而不答。鸣呼噫嘻，我知之矣！‘畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？’道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。”苏轼游赤壁，以梦鹤的幻境来表达自己的豪放感情。
吟风啸月：苏轼在前后赤壁赋中都有吟诵风月的句子，以寄托豪壮情怀。《前赤壁赋》：“清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗。”
毋：同“勿”，不要。
概：概括，总结。上下联议论精湛。
上联指出苏氏游赤壁旨在“但借江山摅感慨”，根本不需要“订异箴讹”；下联以苏轼梦鹤之事，吟风诵月之情，表现他豪放胸怀，那能以两游赤壁来概括苏轼的一生呢？联语揽胜怀古，评价历史人物，议论风生，含蕴哲理，通达而富感情，确为诗人之笔，值得一读。见《古今联语汇选》（一）
174、赠曹雪芹联 鄂 比
远富近贫，以礼相交天下少；
疏亲慢友，因财绝义世间多。
[简注]
曹雪芹:（约1715或1724—1763），名霑，字梦阮，芹圃，号雪芹，芹溪居士。汉军正白旗人。清代著名作家。创作了长篇小说《红楼梦》（初名《石头记》）。
鄂比（1770—1838），博尔济吉特氏,清满洲正蓝旗人。嘉庆进士。官至刑部尚书。
远：疏远。近：亲近。疏：疏远。慢：傲慢。
联语论评深刻，揭示了封建社会的世态人情,表达了对曹雪芹晚年生活凄凉困境的同情。见《古今作家名联选》
175、丞相祠 前 人
望重南阳，想当年羽扇纶巾，忠贞扶季汉；
泽周西蜀，爱此地浣花濯锦，香火拥灵祠。
[简注]
丞相祠：又名武侯祠。在四川成都南郊。丞相，即蜀汉的丞相诸葛亮，字孔明，汉末琅邪阳都（今山东沂水县）人。后至荆州（今湖北襄阳）在隆中躬耕读书。后辅刘备建立蜀汉，官至丞相，封武乡侯。死后谥号忠武侯。
望重：声誉很高。
南阳：诸葛亮《出师表》所说的南阳，原为东汉时的南阳郡，属地有襄阳等县。后南阳划归河南省，襄阳划归为湖北省。古隆中在现在的湖北襄阳。
羽扇纶巾：形容人之风雅闲散的神态。宋苏轼《念奴娇?赤壁怀古》：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”诸葛亮常持羽扇，服纶巾。纶巾，丝带做的头巾。纶（guān），汉末名士多服巾。
季汉：即蜀汉，意指汉之季世。季，末。明朝谢陛撰《季汉书》，尊蜀汉刘备为正统，以吴、魏为世家。
泽：恩德。《荀子?臣道》：“功参天地，泽被生民……汤武是也。”
周：遍。
西蜀：指四川。
浣花：此指四川成都市西南的浣花里的浣花溪。
濯锦：江名。即岷江，过成都为锦江。
灵祠：指武侯祠。
上联颂扬诸葛亮辅佐蜀汉的忠贞，下联称赞诸葛亮馨香百代的德泽。联语骈骊工雅，论评贴切，表达作者对诸葛亮的敬慕和缅怀之情。见《中华对联大典》
176、自 题 杨 芳
忌我何常非赏识；
欺人毕竟不英雄。
[简注]
杨芳（1770—1846），字诚斋，清贵州松桃人。行伍出身。官湖南固原提督。卒谥勤勇。
忌：嫉妬。
赏识：指识别、重视人才。
上联有“不遭人忌是庸才”之意。说明遭人嫉妬不是坏事。下联意在说，是英雄不会欺人。联语从否定方面去写，表达了正面的意思。很有韵味，耐人品鉴，表现出作者豁达的胸怀。见《中华对联大典》
177、涵云楼 潘世恩
风景自清嘉，有画舫补秋，奇峰环秀；
园林占优胜，看寒泉飞雪，高阁涵云。
[简注]
涵云楼：在浙江杭州环秀山庄。
潘世恩（1770—1854），字槐庭，号芝轩，清江苏吴县人。乾隆进士。官至军机大臣兼翰林院掌院学士。卒谥文恭。
清嘉：清新秀美。
画舫：装饰华丽的游船。
优胜：优良。
寒泉：指清凉的泉水或井水。
联语嵌名环秀、涵云，描绘园林风景，清朗雅逸，奇秀风致，宛如一幅山水画呈现在读者眼前。“补秋”一语，独具笔力。见《中华对联大典》
178、飞云岩 李 沄
从何处飞来，乃有斯峥嵘头角，压倒群峰，试问前生，得无是韩昌黎所称怪物；
到此间蟠伏，尽凭尔磊落心胸，包馀荒徼，不逢青眼，可能如杜工部之拔奇才。
[简注]
飞云岩：在贵州黄平东。
李沄，晚清官至贵州按察使。道光五年（1825）病免。
峥嵘：形容高峻。此用来比喻超越寻常。如头角峥嵘。气象峥嵘。
头角：头顶左右的突出处。常比喻青少年的气概或才华。此喻飞云岩的气势。
得无：莫非、该不会。
韩昌黎：唐代文学家韩愈。见前注。
怪物：怪异之物。韩愈《昌黎集?应科目时与人书》：“天池之滨，大江之濆(fén，水边)，曰有怪物焉，盖非常鳞凡介之品汇匹俦也。”又俗称性情怪僻的人为怪物。
蟠伏：即盘伏，屈曲。
磊落：错落分明。引申指人的洒脱不拘，直率开朗的性格和胸怀。
包馀荒徼：包容回旋的边远之地。荒，边远，远方。徼，边界。
青眼：对人重视曰青眼。
杜工部：即唐代诗人杜甫。见前注。
拔：超特。《孟子?公孙丑》上：“出乎其类，拔乎其萃。”
此联用拟人的写法，表现了飞云岩特异的状貌，博大的胸怀，怪僻的性格，超特的才能。联语构思不凡，气势雄壮，情景交融，用语典丽。见《中华对联大典》
179、岳王庙 陈 琪
精诚与松柏同坚，万古昭昭，公自大名垂宇宙；
庙貌共湖山并寿，寸衷耿耿，我为时势吊英雄。
[简注]
岳王庙：在杭州。见前注。
陈琪，清浙江青田人。生活于乾隆、嘉庆时期。
精诚：真诚。
昭昭：彰明，显示。“公自”句：用王守仁题于谦祠联句。
庙貌：见前注。
耿耿：刚直、诚信。
“我为”句：变化王守仁联句。
上联颂赞岳飞万古彰扬，名垂天地的精忠的气节；下联表达凭吊岳飞庙的敬慕之情。联语意切情真，对仗工稳，造语谨严，而构思则多少受明代王守仁联的影响。王守仁题于谦祠联为：“赤手挽银河，公自大名垂宇宙；青山埋忠骨，我来何处吊英贤。”见《中华对联大典》
180、太白亭 朱士彦
此间可谈风月；
斯世岂有神仙。
[简注]
太白亭：详见前注。
朱士彦（1771—1848），字休承，号咏斋，清江苏宝应人。嘉庆进士。官至吏部尚书。卒谥文定。
上联化用《梁书?徐勉传》：梁朝大臣徐勉（官至中书令）一次与门客夜游，赏清风明月，有客人虞暠(hào，皓)向他求詹事的官职。徐勉正色说：“今夕止可谈风月，不宜及公事。”
下联化自汉武帝的话。汉武帝好神仙，但屡求不得，说过“天下岂有仙人，尽妖妄耳”的话。
联语语言简洁，要言不烦，于洒脱中见狂放，于淡雅中见豪气。切事切人。而余本敦则云：“此地饶千秋风月；偶来作半日神仙。”见《历代楹联选注》
181、梳妆亭 赵文楷
江光铺白开妆镜；
峰影浮青上晓鬟。
[简注]
梳妆亭：在安徽宿松小孤山。
赵文楷，字逸书，号介山，清安徽太湖人。嘉庆进士第一。被册封为琉球国王正使。有《石柏山房诗存》。
联语淡写轻描，却形容生动，形象明静，情随景生，贴切题旨，清新可诵。见《小孤山古今诗联选》
182、泰伯墓 齐彦槐
至德无称，三让两家天下；
高山可仰，一抔万古江南。
[简注]
泰伯墓：在江苏无锡鸿山南麓。
泰伯，周朝祖先古公亶父的长子。齐彦槐（1774—1841），字梦树，号梅麓，清安徽婺源（今属江西）人。嘉庆进士。官苏州同知。有《双溪草堂诗文集》、《梅麓联存》等。至德无称：语出《论语?泰伯》：“泰伯其可谓至德也矣。三以天下让，民无得而称焉。”
至德：最高尚的道德。
称：称赞，颂扬。无称，找不到好词语来颂扬。
“三让”句：据传说，古公预见到昌的圣德，因此打破惯例，不传位给长子，而传给幼子季历，从而传给昌。泰伯为实现父亲的意愿，便偕仲雍来到江南，终于把君位让给季历和昌。以后逐渐强大，灭了商纣，建立周朝。天下，指周部落统一中原，建立周朝。
高山可仰：化自“高山仰止，景行行止。”见《诗经?小雅》。喻对有高尚道德的人的仰慕。
“一抔”句：此句说泰伯死后，他的墓地受到江南人民千秋万代的景仰。抔，捧的意思。一抔，就是一捧土，引申为坟墓。
联语用典贴切，衍化自然。赞美了泰伯的品德，肯定了他的功绩。同时，表达了作者的缅怀敬仰之情。按：《中国名胜古迹对联选注》中，上联首句为“志异征诛”，下联首句为“功同开辟”。见《中华对联大典》
183、沧浪亭 前 人
四万青钱，明月清风今有价；
一双白璧，诗人名将古无俦。
[简注]
沧浪亭：在江苏苏州城南。为苏州名园之一。原为五代时吴军节度使孙承祐别墅，北宋诗人苏舜钦喜欢这里“近水远山皆有情”，用四万青钱买下，在临水处筑亭，取楚辞《渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”意，取名沧浪亭。
青钱：古代所使用的货币，以红铜、白铅和黑铅混合铸制，是我国古代货币制中的最小单位。
“明月”句：化用欧阳修咏沧浪亭诗：“清风明月本无价，可惜只卖四万钱。”如此美景，当然不能用金钱来衡量。
白璧：此喻指园内所建的苏东坡祠和韩蕲王祠。
诗人：指著名诗人苏东坡。
名将：指抗金将领韩世忠。
无俦：意为没有人与他们相比。俦，指同辈的人。
联语虚写景，赞美清风明月烘托沧浪亭的景致。实写人，用“一双白璧”隐切两位名人。一横一纵，均衡用笔，亦见结构匠心。见《古今名人联话》
184、婺源考棚 前 人
渍种必苗，艺兰必香，千家茅屋书声，定有几枝大手笔；
登高自下，陟遐自迩，万里蓬山云路，先从一邑小文场。
[简注]
婺源考棚：婺源，原属安徽，今属江西。考棚：旧时士子考试的考场。
渍种：浸泡种子。艺兰：种植兰花。大手笔：犹言大著作，也称著名作家为大手笔。
陟：远行，长途跋涉。《书?太甲下》：“若升高，必自下；若陟遐，必自迩。”遐：远。迩：近。
蓬山：官署名。秘书省的别称。《旧唐书?刘子玄传》：“蓬山之下，良直差肩；芸阁之中，麟图缉谥。”云路：指青云之路。比喻作官的路途。文场：科举考试的考场。
上联以农事为喻，读书如耕种，精耕细作定有大收获；下联以登高行远为喻，进身之路自当由下而上，由近而远，方能平步青云。
联语喻指形象，入情入理，胜于说教，寓期望于勉励之中，表达出作者奖掖后进的真挚感情。见《中华对联大典》
185、大观亭 汪 恩
踞太白楼之上，鸳瓦排云，凭画槛一慰乡愁，已渐近钟阜晴峦，六朝城郭；
溯彭蠡湖而西，鹭涛飞雪，唤沙鸥共谈宦迹，最能忘峨眉春水，万里风帆。
[简注]
大观亭：在安徽安庆市正观门外。临长江。又称大观楼。
汪恩，字芝亭，清江苏江宁（今南京）人。嘉庆进士。曾在四川、安徽为官。
太白楼：见前注。
鸳瓦：鸳鸯瓦，古代建筑物顶互相成对的瓦。
排云：高耸入云。画槛：犹画栏。有画饰的栏杆。乡愁：思乡的情愁。
钟阜：指南京东北的钟山。
晴峦：天气晴朗的山峦。
六朝：见前注。
城郭：泛指城邑。城，内城。郭，外城。
彭蠡湖：在江西。隋朝时，因湖接鄱阳山，故又名鄱阳湖。
鹭涛飞雪：形容白鹭展翅如波涛翻动飞起了雪花。
“唤沙鸥”句：喻指自由自在的归隐生活。宋词人辛弃疾有“富贵非吾愿，归与白鸥盟”句。
宦迹：做官的行踪。
峨眉：指四川峨眉山。
联语意境高远，登临送目，凭栏寄慨，写景、咏怀，气势宏阔，秀丽堂皇，风格豪放，堪称佳构。见《中华对联大典》
186、题弥封所联 邓廷桢
姓氏不妨偕豹隐；
光芒终许看龙腾。
[简注]
弥封所：在陕西西安贡院内。嘉庆二十三年（1818），廷桢方为西安太守，曾为贡院撰联数十副。弥封所联即是其一。弥封，科举时代，为防止舞弊，考生试卷写姓名处由弥封官反转折叠，用纸钉固，糊名弥封，上盖关防。至试官阅文取中，填写榜文时，始拆封验视姓名。
邓廷桢（1775—1846），字嶰筠，清江苏江宁人。嘉庆进士。官至陕西巡抚。有《双砚斋诗集》。
偕：同，共同。
豹隐：比喻隐居伏处，爱惜其身，有所不为。事见《列女传?陶答子妻》。此指考试时将姓名隐藏于密封处。
光芒：光辉四射。此指拆卷后现出姓名。
龙腾：比喻考试中选登上龙虎榜。
联语用典贴切，比喻形象，言简意明，极切弥封之事。见《中华对联大典》
187、题收卷所联 前 人
称心好句欣先睹；
入手奇文岂漫藏。
[简注]
收卷所：贡院收取考试试卷的场所。上联取“先睹为快”之意。
入手：到临，得到。
奇文：新奇的文章。
岂：难道，哪能。
漫：随意，随便。
联语简洁明快，虽平易而切题，表现出收取试卷时谨慎而认真的心情。见《中华对联大典》
188、明远楼 前 人
楼起层霄，是明目达聪之地；
星辉文曲，看笔歌墨舞而来。
[简注]
明远楼：在陕西西安贡院内。这里是供给监考的官吏办公和住宿的地方。
“楼起”句：形容明远楼之高峻。楼为砖木结构，共三层。层霄，天空高远之处。
明目达聪：眼睛明亮，听觉敏锐。达聪，多方听取。
文曲：谓主文运的星为文曲星。
笔歌墨舞：形容应试考生的才思奔涌。
联语扣“明远”立意，表现监试者严守职责，心地公正的作风，也表现出应试者严守考纪，专心致志，对待考试的态度。语句亦清爽雅致。见《中华对联大典》
189、大观亭 前 人
樽前帆影，槛外岚光，数胜迹重重，都向江头开画本；
楼上仙人，阁中帝子，溯游踪历历，又来亭畔吊忠魂。
[简注]
大观楼：见前注。
樽：酒杯。这里指饮酒。
槛：栏杆。
岚光：山中的雾气反射的光芒。
胜迹：名胜古迹。
开画本：打开画册。
楼上仙人：化自唐崔颢的《黄鹤楼诗》。此指武昌黄鹤楼。
阁中帝子：语本唐王勃的《滕王阁序》。见前注。
溯：追想、回思的意思。承上两句，启后两句。
游踪：邓廷桢任安徽巡抚前，曾任湖北廉访使和江西藩台。故说“游踪历历”。
历历：分明可数。
忠魂：大观楼原祀余阙。余阙为元朝名臣，做过参知政事，监察御史等。至正十三年（1353）任都元帅，守安庆。十七年，陈友谅围城，余阙浴血奋战至死。
联语写景寄慨，开合分明。上联由近及远，开张画本，重重胜迹罗列樽前；下联追溯游踪，由远及近，亭畔凭吊，寄寓忠怀。句丽词妍，意境开朗，不失为登临抒怀佳构。见《千古名联》
190、五咏堂北厅 梁章钜
胜地如画图，是贤守遗区，雄藩旧馆；
灵山托文字，有叔齐作记，孟简题名。
[简注]
五咏堂北厅：在广西桂林独秀峰五咏堂石室之北，建于清代嘉庆年间。当时官吏、文人游五咏堂时，在此饮酒赋咏。
梁章钜（1775—1849），字闳中，一字茝（chǎi）林，晚号退庵，清福建长乐（今福州）人。嘉庆进士。官至江苏巡抚，兼摄两江总督。有《浪迹丛谈》、《归田琐记》、《楹联丛话》、《续话》、《三话》、《剩话》、《巧对录》。梁氏《楹联丛话》等编，开创了联话文体，保存了历代联作，建立了分类体系，在联史上占有重要地位。
胜地：指独秀峰。
贤守遗区：这里指颜延之，他曾任桂林郡守。遗区，因他曾在这里读书，故说是他遗留下来的地方。
雄藩：明初这里曾是靖王府的所在地，故称旧馆。
灵山：为神佛所居住的山。此指代独秀峰。
叔齐作记：即郑叔齐，唐朝人，著有《独秀山新开石室记》，在独秀峰历代石刻中，郑氏石刻是桂林石刻巨制里较有影响的作品。
孟简题名：孟简，字几道，唐代平昌人，工诗文。独秀峰三字刻石据传是他写的。
联语记叙名人轶事，烘托“胜地如画图”“灵山托文字”的主旨，把景物、史实、情感融为一体，结构亦见特色。见《中国名胜古迹对联选注》
191、草圣祠 前 人
书道入神明，落纸云烟，今古竟传八法；
酒狂称圣草，满堂风雨，岁时宜奠三杯。
[简注]
草圣祠：即张旭祠。原在江苏常熟城南。后另立于大成门之右。张旭，唐代常熟人，著名书法家，曾为常熟县尉。善草书，世称草圣。
书道：书法的法则。
神明：犹神圣。
“落纸”句：杜甫《饮中八仙歌》：“张旭三杯草圣传，脱帽露项王公前。挥毫落纸如云烟。”
八法：书学术语。即永字八法。
酒狂：相传张旭嗜酒，他在写字前要喝得大醉，呼叫狂走后，写字时如走龙蛇，故称酒狂。
圣草：即草圣。
满堂风雨：对其书写时的形象比喻。化自张谓《赠怀素》诗：“奔蛇走虺势入座，聚雨旋风声满堂。”
岁时：泛指年。岁，指年。时，指春夏秋冬四时。
奠：设酒食以祭。
此联写张旭书法达到出神入化的境界。“落纸云烟”形容其书法之精；“满堂风雨”形容其书法之神。“岁时奠三杯”，表达了后人对这位书圣的崇敬与怀念之情。联语概括精炼，形象鲜明，惟妙惟肖。见《千古名联》
192、五泉山 前 人
佛地本无边，看排闼层层，紫塞千峰凭槛立；
清泉不能浊，笑出山滚滚，黄河九曲抱城来。
[简注]
五泉山：在甘肃兰州市皋兰山北麓，寺内尚有明代洪武三年（1370）铸造的铜佛一尊，高5米，重万斤，造型精美。
佛地：此指五泉山的千佛阁、嘛尼寺、地藏寺等建筑。
排闼：推门，撞开门。此指一排排的门楼。闼（tà）,门楼上的小阁。
紫塞：指长城。崔豹的《古今注》说：“秦筑长城，土色皆紫，汉塞亦然，故称紫塞焉。”
槛，指窗上栏杆。
清泉：指五泉山的五眼泉水。五泉为甘露泉、掬月泉、摸子泉、惠泉、蒙泉。其水清澈，合称清泉。
“黄河”句：黄河有“九曲十八湾”之说。
城：指皋兰县城。
联语极具气势，纵观“紫塞千峰”送来青色，九曲黄河，激流波涌，绕城东去。一个“抱”字把黄河人格化了，更有诗的韵味。见《中华对联大典》
193、贺林则徐复被重用联 前 人
麟阁待劳臣，最难西域生还，万顷开荒成伟绩；
凤池诏令子，喜听东山复起，一门济美报清时。
[简注]
林则徐：林则徐（1785—1850），字元抚，一字少穆，清福建侯官（今福州）人。嘉庆进士。官至两江总督、湖广总督。在湖广总督任内，受命为钦差大臣，赴广州查禁鸦片。后为投降派所诬，革职充军新疆。卒谥文忠。有《林则徐集》、《云左山房诗钞》等。1845年，林则徐结束了伊犁的流放生活，重新起用，并被委以陕甘总督，次年任陕西巡抚。梁章钜与林则徐是素有文字交情的同乡，特从杭州寄此联以祝贺。
麟阁：麒麟阁的省称。汉时图绘功臣画像于阁上。此代朝廷。
劳臣：指有功之臣。劳，功绩。
西域：指新疆伊犁。
生还：活着回来。
万顷开荒：指林则徐流放新疆期间，在该地勘垦屯田，兴办水利，推广先进生产技术，对新疆的开发作出了贡献。
凤池：凤凰池的省称。唐以前指中书省，唐以后指宰相之职。此代皇上。
诏：诏见。指下圣旨召见。
令子：佳儿。对别人儿子的美称。此为优秀的臣子之意。
东山复起：指重新起用，委以重任。晋谢安石隐东山，朝廷屡诏不仕。年四十出为桓温司马，迁中书令，官至司徒。后因以东山起为隐士出来作官的典故。成语为“东山再起”，比喻重新得势。
济美：继承祖先或前人的业绩。
清时：太平盛世。
联语叙中有议，情意恳切。既有对林则徐被流放的同情，又有对老友重新起用的欢愉，同时对林则徐在流放期间仍治水开荒，为民造福，不计个人安危的高尚情操，表现出由衷的崇敬。见《中华对联大典》
194、衙署堂联 余应松
八载重来，民情爱我如当日；
一枝仍借，山色迎人似旧时。
[简注]
衙署堂：在广西三防。余再任大滩司巡检时所题的堂联。
余应松：字小霞，清广西人。官桂林州判。有《乙庚笔记》。
一枝仍借：化自“一借”之典。后汉寇恂为河内太守，调到京里作官，刚巧光武帝路过那里，当地人拦路请愿，说：“愿从陛下复借寇君一年。”见《后汉书?寇恂传》。后来诗文里用“一借”为官吏的留任。此指余应松再任此地巡检。
联语用典恰切，不直接写地方官如何爱民，而用反衬手法，衬托出地方官优良的操行，因而受到当地人的尊敬。见《古今名人联话》
195、贺梁章钜联 前 人
白傅早归，一代福人居福地；
苏公再见，千秋黄巷重黄楼。
[简注]
梁章钜：见前注。梁章钜引疾归里，居福建福州黄巷。
白傅：指白居易，唐代著名诗人。
苏公：指苏轼。
黄楼：黄巷章钜的新宅之西有一古楼，他“葺而新之”，榜曰“黄楼”。余应松从广西任上寄此联以贺。
上联意为梁章钜同白居易一样，五十八岁就辞官归里，颐养天年。下联指梁所居的黄巷是唐校书郎黄德温的故里，黄楼又与苏轼当年在徐州所建之楼同名。
联语因地及人，因事及情，隐以白、苏比梁，构思别具一格。见《中华对联大典》
196、五咏堂联 前 人
异代景重修，想石榻摊书，竹林怀友；
新堂还旧观，对半潭秋水，一柱奇峰。
[简注]
五咏堂：在广西桂林独秀峰。因颜延之的《五君咏》而得名。
“异代”句：指堂建于宋，清道光年间重修。
石榻摊书：南北朝颜延之任桂林郡守时,曾在峰下石洞中读书，著述，洞内石床上摊满了他所阅之书。
竹林：比喻亲密的友谊。
还旧观：环绕旧的台榭。还，环绕。
观，读(guàn)，台榭。
半潭秋水：指峰下的月牙池冬夏不涸，峰影倒映其中。
一柱奇峰：指独秀峰。峰畔峭壁上有“南天一柱”四个大字。
联语怀人述史，绘景抒情,上下联后两句各边自对，亦见特色。见《古今名人联话》
197、嵩山二室山联 吴慈鹤
近四旁惟中央，统泰华恒衡，四塞关河拱神岳；
历九朝为都会，包伊洛瀍涧，三台风雨作名山。
[简注]
嵩山二室山：在河南登封县的嵩山。嵩山，五岳之一，称中岳。属伏牛山，主体在登封县西北，由太室山和少室山等组成。嵩顶名峻极峰。
吴慈鹤（1778—1826），字韵皋，号巢松，清江苏吴县（今苏州）人。嘉庆进士。官至翰林院侍读。著有《凤巢山樵求是外编》等。
“近四旁”二句：嵩山在四岳的中央，称中岳。所以说统领泰山（东岳，在山东）、华山（西岳，在陕西）、恒山（北岳，在山西）、衡山（南岳，在湖南）四岳。四塞：四方边界。拱：拱卫，围护。
神岳：指嵩山。
“历九朝”句：指嵩山北麓的洛阳。洛阳曾为东周、东汉、三国魏、西晋、北魏、隋、唐武周、五代后唐及北宋九个王朝的都城。这是就大范围而言。
包：包括。
伊洛：伊河和洛河流经嵩山北面的洛阳境内。
瀍（缠chán）涧：瀍水、涧水，洛河支流。此句出《禹贡》：“伊、洛、瀍、涧，既入于（黄河）。”
三台：山名，在岳神庙东北三十里处。
此联铺写嵩山风物，一纵一横，写山向四方辐射，“统泰华恒衡”，一览“四塞关河”，构成居中独尊的形势；写水以古都洛阳为中心，“包伊洛瀍涧”，探寻种种历史的沉淀，启迪后人继往开来。
联语有起有落，有动有静，气势壮阔，意境高远，高大雄伟的嵩山如在眼前。见《历代楹联选注》
198、五咏堂 卞 斌
胜境重开，诗采书声延古趣；
生机最乐，雀喧鱼戏助天和。
[简注]
五咏堂：见前注。卞斌（1778—1805），字叔均，号雅堂，清浙江归安（今吴兴）人。嘉庆进士。官光禄寺卿。有《易经通解》等。自跋云：“独秀峰下，有颜光禄（即颜延之）读书旧址。岁己亥，茝林（即梁章钜）中丞规度其地，即起垣宇，刻《五君咏》壁间。暇则集同人于此，作放生乐事。因拟联语，并识之。”
诗采：诗的文采。
延：相延。
古趣：往昔的情趣。
生机：活力，生命力。
天和：自然的祥和之气。
此联表现的旷达情怀《自跋》是很精彩的注脚。平淡中有诗一样的语境，乐观的情趣，能引发读者的想象。见《中华对联大典》
199、赠园丁 汤贻汾
靠山吃山，靠水吃水；
种豆得豆，种瓜得瓜。
[简注]
园丁：学校教师的代称。
汤贻汾（1778—1853），字雨生，号若仪，又号粥翁，清江苏武进人。官至副将。卒谥贞愍。有《琴隐园诗词集》。
这是一副集俗语联。虽说这四句话人们常说，也都懂，但对其中的因果关系未必体味得出。作者用来串组成联，赠给园丁，意蕴就更深邃了，别有一番寄寓。见《中华对联大典》
200、海心亭 黄奎光
有亭翼然，占绿水十分之一；
何时闲了，与明月对影而三。
[简注]
海心亭：在云南昆明翠湖。
黄奎光，字星岩，清福建人。乾嘉时期文人。
有亭翼然：见欧阳修《醉翁亭记》：“有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。”翼然：此指亭子四角飞檐像鸟张开的翅膀一样。
对影而三：化自李白《月下独酌》诗：“举杯邀明月，对影成三人。”
联语用典自然，雅淡清疏，将翠湖的雅致，海心亭的灵巧，很自然的融入联中，情景交融。表达了作者欲挣脱世俗羁绊，追求淡泊宁静的闲适的生活情怀。
201、飞云洞 龚学海
洞辟几时？抚孤松而不语；
云飞何处？输老鹤以长闲。
[简注]
飞云洞：在贵州黄平东坡山，又名飞云崖，似洞非洞，内部极宽。洞内石乳倒垂，形成各种天然的怪异形象。清代鄂尔泰曾称此为“黔南第一胜景”。
龚学海，清湖北天门人。清代嘉庆年间曾任贵州地方官吏。
抚：敲，拍。此谓轻轻敲打之意。
输：输送、转运。此谓赠送的意思。
联语自问自答，点明飞云洞天然胜景之美。语气输缓，韵味悠长。见《中华对联大典》
202、湖心亭 陶澍
野烟千叠石在水；
渔唱一声人过桥。
[简注]
湖心亭：在上海旧城东北区的豫园，建于明嘉靖三十八年（1559）。该园水石回环，轩亭四映，奇秀甲于东南。
陶澍（1779-1839），字子霖，一字云汀，晚号髯翁，清湖南安化人。嘉庆进士。官至两江总督。卒谥文毅。有《印心石屋文集》等。陶澍小住园中，对各景点各题楹联以纪念。
此联描绘豫园湖光，作者抓住“野烟”、“渔唱”，形象而生动地表现了湖心亭的景物特点。烟水渔舟，是我国诗画中的传统题材，作者这样淡写轻描，俨然一幅水墨山水画。见《中华对联大典》
203、会景楼联 前人
曲槛遥通沧海月；
虚檐不隔泖峰云。
[简注]
会景楼：在上海豫园。曲槛：曲折的栏杆。沧海月：从东海中升起的月亮。
沧海，东海的别称。三国魏曹操《步出夏门行》：“东临碣石，以观沧海。”《初学记》六：“按东海之别有渤澥，故东海只称渤海，又通称之沧海。”
虚檐：空檐，指楼檐雕琢的花格子，虚空透风。泖峰云：湖中映入的峰姿云影。
泖，湖名。即泖湖，在上海松江县西。有上泖、中泖、下泖，称为三泖。元倪瓒《正月廿六日谩题》：“泖云汀树晚离离，饮罢人归野渡迟。”
联语文字细腻，视野开阔，对仗工稳，涵盖远近，动静有趣。见《古今名人联话》。
204、三穗堂联 前 人
此即濠间，非我非鱼皆乐境；
恰来海上，在山在水有遗音。
[简注]
三穗堂：在上海豫园。
“此即”二句：典出《庄子?秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：‘儵(shū)鱼出游从容，是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安之我不知鱼之乐？’惠子曰：‘我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！’庄子曰：‘请循其本。’子曰：‘汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。’”
上联是说：这里就是濠间了。
“在山在水”句：《列子?汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山，’志有流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”故谓有“遗音”也。
联语情景交融，化用典故，富有哲理，极耐品味。
205、摩云书院 前人
化雨无私，忆往昔踏雪来过，曾话春风一席；
摩云有志，愿诸生凌霄直上，毋忘灯火三更。
[简注]
摩云书院：在四川彭水。
化雨：教化人，像时雨沾溉田地一样。后用春风化雨比喻善教。
踏雪：意即在雪地行走，亦指赏雪。唐孟郊《寒溪》诗：“晓饮一杯酒，踏雪过青溪。”此含往昔也曾立雪程门之意。
“曾话”句：指曾沐浴春风，得到教益。春风，比喻教导温和可亲。
灯火三更：指三更时分仍在灯火下学习。说明学习辛劳。
上联立意在“化雨无私”，下联立意在“摩云有志”，奖掖后学，勉励读书上进，语重心长。联语现身说法，寄希望于诸生。见《古今名人联话》
206、江心寺楼 李宗昉
青山横郭，白水绕城，孤屿大江双塔院；
初日芙蓉，晓风杨柳，一楼千古两诗人。
[简注]
江心寺楼：在浙江温州。旧时祀唐代孟浩然和南朝宋谢灵运两位著名诗人的像。
李宗昉（1779—1846），字静远，号芝龄，清江苏山阳（今淮安）人。嘉庆进士。官至礼部尚书。有《黔记》等。
“青山”两句：见李白《送友人》诗：“青山横北郭，白水绕东城。”化用自然。
孤屿：南朝宋诗人谢灵运任永嘉太守，写有《登江中孤屿》诗：“乱流趋正绝，孤屿媚中川。云日相辉映，空水共澄鲜。”
双塔：指东塔和西塔。瓯江中有两座小屿，中贯川流，两屿上各有一塔。一曰东塔，一曰西塔。后填塞了中川，使二屿合而为一。
初日：初出的太阳。南朝梁何逊《晓发》诗有“早霞丽初日”之句。
晓风杨柳：见宋代词人柳永《雨霖霖》:“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。”“一楼”句：指谢灵运和初唐诗人孟浩然都曾题咏于此。
联语化用古诗词中佳句，切景切情，自然熨贴，妙合天成。勾画了江心寺楼的自然风物，表达了对“两诗人”的敬慕之情。见《古今联语汇选》（二）
207、县署大堂 张维屏
催科不免追呼，愿百姓早完国课；
省事无如忍耐，劝众人莫到公堂。
[简注]
县署大堂：在湖北黄梅县城。
张维屏（1780—1859），字子树，一字南山，号松心子，清广东番禺（今广州）人。嘉庆进士。1822年任黄梅知县，后任南康知府。有《松心诗集》等。
催科：按法令催缴赋税。
追呼：指官吏到门号叫催租。
国课：上交国家的赋税。
省事：减少事务。
忍耐：指把痛苦的感觉或某种情绪抑制住，不使表现出来。
公堂：县署断案的厅事堂。
此联一方面说催税免不了号叫，少一事赶不上忍耐一点，另一方面又用祈使语气，希望“早完国课”，“莫到公堂”。造语平稳，而国法人情尽体现于联语中。见《中国对联集成?湖北卷?黄梅分卷》
208、题陈园 前 人
闭门宛在深山，好花解笑，好鸟能歌，尽是性天活泼；
开卷如游往古，几辈英雄，几番事业，都成文字波澜。
[简注]
陈园：在广东广州西荔枝湾。
解：懂得。
性天：意指人得之于自然的本性。明洪应明《菜根潭?概论》：“性天澄澈，即饥飡渴饮，无非康济身心。”
活泼：生动自然的样子。借以形容心性、思想、文章、做事等活泼生动而不呆滞。
开卷：指读书。
往古：古昔。
波澜：波涛。比喻文章的浩瀚壮阔。
上联写闭门谢客，与花鸟同乐，怡然自得，表现了退隐的情趣；下联读书鉴古，英雄事业令人敬慕，表达出开卷有益的感慨。联语淡雅风致，对仗工整。见《中华对联大典》
209、听松园 前 人
为词客，为宰官，为老渔，卅载风尘，历几多人海波涛，才得小园成退步；
爱诗书，爱花木，爱丝竹，四围溪水，喜就近佛门烟雨，且营闲地养馀年。
[简注]
听松园：在烟雨寺。南山之令嗣小蓬司马所筑。作为著书之所。
风尘：风扬起的灰尘。喻指世俗的纷扰。
人海波涛：喻人事的变迁。
佛门烟雨：指烟雨寺。
营：经营，治理。
馀年：暮年，晚年。
上联叙述卅年的行事生涯，年方五十，就引疾归田，表现素淡的宦情；下联叙述爱好，喜与佛门为邻，治理园林，增添晚年的乐趣。联语淡雅清高，洒脱自如，表现了作者淡泊的情操。见《楹联四话》
210、题景李堂 彭邦畴
一序证前游，太白光芒神久在；
三章怀绝调，牡丹时节我刚来。
[简注]
景李堂：在江苏苏州虎丘白公祠内，因李太白有虎丘夜游序，而名景李堂。景：仰慕。堂中牡丹颇盛。
彭邦畴，字锡九，号春农，清江西南昌人。嘉庆进士。官至顺天府学政。有《赐珠堂文集》等。
一序：相传李白游虎丘时写有《春夜宴诸从弟桃园序》。
三章：指李白的三首《清平调》。
联语以“一序”、“三章”入联，扣“景李”之题，用“光芒神久在”一语，对李白诗歌成就作了极高的评价。唐韩愈有“李杜文章在，光焰万丈长”之赞语。“我刚来”，大有迟来之感。表示出作者对前辈诗人的仰慕与颂扬之情。见《古今联语汇选》
211、题露筋祠 周铭恩
千古死应无此法；
斯人奇在不知名。
[简注]
露筋祠：在江苏高邮县南。又称露筋庙。俗称仙女庙。宋米芾《露筋庙碑》说有女子露宿郊野，义不寄宿农夫家，为蚊所咬叮。血竭筋露而死。后人于其地立祠以祀。一说庙本祀五代时将路金。因路先有德于兹土，故为立庙。后讹为露筋。
周铭恩，字克生，号素生，湖南湘潭人。官知县。这是一副流水对。上联说死有多种死法，就是没有这样的死法，谐趣之语，值得玩味；下联说死的这个人奇在不知姓名，感慨之词，蕴含惋惜。
联语构思别致，造语新奇，纤巧可诵。陶澍的露筋祠联以古代两位孝女比之，联云：“谁与共三秋，有江上曹娥，溪边蒋妹；我来游此地，正湖心月白，门外清风。”见《中华对联大典》
212、格言联 金 谔
世事让三分，天空海阔；
心田留一点，子种孙耕。
[简注]
格言：含有教育意义可作为准则的话。
金谔（？--约1871），字一士，清江苏江阴人。官训守。有《烬馀诗稿》。
天空海阔：本指天地宽阔无边。后多用来形容气象广远，没有拘束。
心田：佛教语。即心。南朝梁萧纲（简文帝）《上大法颂表》：“泽雨无偏，心田受润。”
上联意在说，对于世间纷争的事，若能忍让三分，自会心胸开朗，不受拘束，安静是福；下联用比喻手法，意谓心存美德，后嗣克昌，家兴业旺。联语平淡而深沉，蕴含深邃，启智迪人。见《中华对联大典》
213、五咏堂 王惟诚
造物本无私，移来槛外烟云，适开胜境；
会心原不远，就此眼前山水，犹见故人。
[简注]
五咏堂：见前注。
王惟诚，字孚远，号太仆，清嘉庆进士。道光间任广西布政使。
造物：即造物主。指天，大自然。古代迷信认为世界上的一切事物都是天上的造物主创造的。
适开胜境：独秀峰五咏堂自宋以后就荒毁了，道光十九年（1839），由当时广西巡抚梁章钜发起重建五咏堂，堂成后，许多官吏来此集会。
“会心”句：化自刘义庆《世说新语?言语》：“简文（帝）入华林园，顾谓左右曰：‘会心处不必在远，翳园林木，便自有濠濮间想也。’”意谓领悟胜景，何必求远，就在眼前。
故人：指颜延之。
上联“造物本无私”一句：用否定语气表达肯定的意思，说明造物主有意“移来”自然风物，才使这里的山水奇甲天下。下联用“会心不远”，指出欣赏眼前山水之时，不要忘记在这里读书写《五君咏》。（五君即竹林七贤中阮籍、嵇康、刘伶、阮咸、向秀）的颜延之。
联语立意明确，把自己的主观想象寄寓于客观的山水之中，创造了一种物我同欣的意象。给人以启迪。见《中华对联大典》
214、题义塾 费丙章
莫谓孤寒，多是读书真种子；
欲求富贵，须从伏案下功夫。
[简注]
义塾：在浙江杭州。义塾立法甚善。
费丙章，字会宣，号辛桥，清浙江仁和（今杭州）人。嘉庆进士。官至河南布政使。
孤寒：意为身世寒微。
伏案：指代埋头读书或写作。
功夫：此指成就的程度。
上联旨在激励出身寒微而才能杰出的人。下联意谓要想取得成就，就看读书是否真的勤奋下了大力气。联语平白如话，但辞意恳切。见《楹联四话》
215、三苏祠 郭尚先
墨池烟润花间露；
茗鼎香浮竹外云。
[简注]
三苏祠：在四川眉山。为三苏故居。祀苏洵、苏轼、苏辙父子。明洪武年间把其故居改建为三苏祠。
郭尚先（1785—1833），字开元，号兰石，清福建莆田人。嘉庆进士。官至大理寺卿。有《郭大理遗稿》。墨池：指代写作用的砚池。化用晋王羲之守永嘉时临池学书，以池水为墨的故实，隐喻三苏父子诗词文赋及书法绘画的成就。
烟：雾气。
露：露水。
茗鼎：三足两耳形状的金属煮茶器具。指煮茶。
云：指游于空的水蒸气。
联语以幽静的环境，清淡的情趣，烘托三苏祠人文景观的雅致，散溢着书画的芳香。见《三苏祠联选》
216、放鹤亭 林则徐
世无遗草真能隐；
山有名花转不孤。
[简注]
放鹤亭：在浙江杭州西湖孤山。纪念林逋。林逋：北宋诗人，字君复，后人称和靖先生，钱塘（今杭州）人。居西湖孤山，终身不仕，未娶妻子，与梅花、仙鹤作伴，称“梅妻鹤子”。其诗大都反映隐居生活。有《林和靖诗集》。
林则徐：见前注。
遗草：犹遗稿，即指遗留下来的著作。
名花：此指梅花。
此联上联切“隐”，“隐”有无奈之慨，下联切“孤”，“转不孤”意谓虽“孤”而不孤之感。尤为工巧者，上联“世”与“士”相偕。林和靖本处士，不用“士”，而用“世”，更见意味，在世真能隐者，高洁之士也。
下联用“名花”而不用“梅花”，亦见蕴藉。孤山的“梅花”为和靖的专属，人人皆知，用“梅”则显呆滞，无玩味之处。用“名花”比喻德行，表现出林和靖德范为人所共仰。“孤”而不孤也。
联语即景着笔，虚实结合，义深言简，表达了作者对林和靖高尚情操的仰慕之情。见《楹联四话》
217、题故居 前 人
师友肯临容膝地；
儿孙莫负等身书。
[简注]
故居：在福建福州文藻山。
容膝：立足之地。晋陶潜《归去来兮辞》：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”此指故居简陋。
等身书：与人身高相等的书。宋朝贾黄中幼时十分聪明领悟，才五岁时，其父贾玭(pín)每天早晨令他站正，展开书卷比之，谓之“等身书”，教他诵读。（《宋史?贾黄中传》）此指藏书很丰富。
联语平易而深刻，对“师友肯临”感到欣慰，对儿孙的期望恳挚情真，读之给人以启迪。见《中华对联大典》
218、自题联 前 人
苟利国家生死以；
岂因祸福避趋之。
[简注]这副自题，是林则徐遭诬陷被朝廷流放新疆伊犁的途中所作的七律《赴戍登程口占示家人》诗中的颔联。全诗为：
力微任重久神疲，再竭衰庸是不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。
道光皇帝听信谗言，罢了林则徐的官，并流放新疆。在受到极大的打击下，林则徐没有奉行“穷则独善其身，达则兼善天下”的古训，而是“自念祸及生死，早已置之度外”。在流放途中，他没有悲观和绝望，仍与妻子戏谈、吟咏。舒展“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的忠怀。
苟利：如果有利。
岂因：那能因为。
避趋：回避和趋向。
上联说只要对国家有利，个人的生死自不计较；下联说，那能因祸就回避，是福就趋向。
联语直抒胸臆，悲壮感慨，表现林则徐一颗赤忱的爱国之心和把个人的生死、祸福都置之度外的高尚情操。见《中华对联大典》
219、李纲祠 前人
进退一身关庙社；
英灵千古镇湖山。
[简注]
李纲祠：在福建福州西湖荷亭。原在越王山麓，道光九年（1825），由林则徐发起，移建于此。并制此联。李纲（1803—1140），字伯纪，祖籍邵武（今福建邵武）人。他曾任南宋兵部侍郎、宰相。力阻钦宗迁都，并亲率军民击退金兵。后又主张用两河义军抗金，多次上疏攻战守备方略，均未被采纳。
进退：指做官和未做官。范仲淹《岳阳楼记》：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。”
庙社：宗庙、社稷。此指国家朝廷。《宋史?韩世忠传》：“性戆(zhuàng)直，勇敢忠义，事关庙社，必流涕极言。”
联语由史生发议论，语气伟重，思深旨远，情寓理中，表达对李纲的缅怀敬慕之情。见《中华对联大典》
220、题后乐亭联 前 人
宦游到处身如寄；
农事何时手自亲。
[简注]
后乐亭：在江苏府署后，乃一竹亭。后乐，取范仲淹“后天下之乐而乐”意。此联集苏轼诗句。
宦游：外出求官；做官。此指在外做官。
寄：寄居，经常调动无定居。
农事：耕种的活动。
亲：指亲自种稻。
上联即事生发感慨；下联抒情寄怀。林则徐在署后空隙之地垦田种稻，“盖以教吴民也”。体现了作者在勤政的同时，关心农事的思想。于此，先忧后乐的精神自见。
221、福州贡院 前 人
攀桂天高，忆八百孤寒，到此莫忘修士若；
煎茶地胜，看五千文字，个中谁是摘仙才。
[简注]
福州贡院：原在福州城东南，是清代举行乡试和会试的场所。设有公堂，两旁为号舍，后有明远楼。
攀桂：犹言折桂。指考试高中。
八百孤寒：八百，约数。
孤寒，指出身寒微者。
修士；修身之士。指操行品德纯洁的人。此指应试的秀才。
煎茶地胜：此借喻考生应到贡院通过考试以定优劣。好比各种茶叶只有通过水煮，然后才能品出好坏。五千文字：指老子的《道德经》。
谪仙：指唐代大诗人李白。
上联写考试，由折桂之难，衬托学子读书之苦；下联写选才，以“煎茶”作喻，期望发现更多的奇才。联语于鼓励中强调竞争意识，典切工雅。见《楹联三话》
222、挽关天培、麦廷章联 前 人
六载固金汤，问何人忽坏长城，孤注空教躬尽瘁；
双忠同坎壈，闻异类亦钦晚节，归魂相送面如生。
[简注]
关天培（1780—1841），字仲园，号滋圃，江苏山阴（今淮安）人。历官至广东水师提督。鸦片战争中，屡败英军。在琦善不发援军的情况下，仍孤军奋战，与壮士四百余人壮烈牺牲。有《筹海初集》。
麦廷章（？--1841），清广东鹤山（今高鹤）人。行伍出身。任广东水师提标右营游击，并参加九龙前哨战和穿鼻海战。赏戴花翎，加参将衔。随关天培坚守虎门时壮烈战死。
六载：关任广东水师提督六年。
金汤：金城汤池之省称。金以喻坚，汤喻沸水不可近。杜甫《有感》之三：“莫取金汤固，长令宇宙新。”
长城：喻重要、坚固。常用作比喻保卫国家的军队。《南史?檀道济传》：“道济见收，愤怒气盛……乃脱帻投地曰：‘乃坏尔万里长城。’”意指失去重要的倚靠。
孤注：倾其所有以为赌注。此指战到无援军仍奋战不止。
躬尽瘁：化自诸葛亮《出师表》：“鞠躬尽瘁，死而后已。”双忠：指关天培和麦廷章。坎壈：不平。比喻遭遇不顺利。此指为国献身。
异类：指英国侵略者。
晚节：指晚年节操。此含忠贞气节意。
此联虽只两行，却凝集着无限痛挽之情。对关、麦爱国殉节的赞颂，对琦善一流“忽坏长城”的谴责，对英军野蛮侵略的蔑视。凝成悲愤怨恨的字句，跃然纸上的正是林则徐的爱国情操。联语笔力雄劲，很有感召力。见《古今名人挽联选注》
223、白公祠 贺长龄
唐代论诗人，李杜以还，惟有几篇新乐府；
苏州怀刺史，湖山之曲，尚留三亩旧祠堂。
[简注]
白公祠：即白居易祠。在江苏苏州虎丘山脚下。
贺长龄（1785-1850），字耦耕，号西崖，耐庵，清湖南善化（今长沙）人。嘉庆进士。官至云贵总督。
李杜：即唐代大诗人李白和杜甫。
新乐府：指白居易所写的反映现实社会矛盾的著名作品《新乐府》五十首。这些诗以平易近人、通俗易懂，为世人所称道，开中唐一代新诗风。
刺史：州官，即太守。白居易曾任苏州刺史。
湖山之曲：白公祠原在虎丘山脚下，依山傍水，水曲山弯。点明祠的地理环境。
此联从议论入手，论诗亦论人。联中指出唐代自李杜之后，有影响的诗人就算白居易了。他的《新乐府》反映了现实社会的矛盾，反映了人民的疾苦和愿望。所以，人民怀念他，他的“三亩旧祠堂”才保存下来。联语平白朴实，议论中肯。见《历代楹联选注》
224、风洞联 张祥河
到清凉境；
生欢喜心。
[简注]
风洞：在广西桂林叠彩山山腰，南北贯通，一年四季岩风不断。
张祥河（1785—1862），字诗舲，清江苏娄县（今上海松江）人。嘉庆进士。官至工部尚书。有《小重山房初稿》等。
此联从一个“感”字上着笔。洞内清爽如春，这是同洞外炎热比较之后而生出来的感觉。进入这清凉之境，便觉“如坐春风”，舒适快意，欢喜心生。联语仅八个字，却情景交融，语言简洁，淡雅朴实，突出了风洞的特点。见《古今名胜对联选注》
（此联无入声字和两读字）
225、 岳阳楼 陈大纲
四面湖山归眼底；
万家忧乐到心头。
[简注]
岳阳楼：见前注。
陈大纲，清陕西高陵人。嘉庆进士。历知巴陵。
岳阳楼主楼三层，雄踞巴陵，下瞰洞庭，景色壮观。真个是“衔远山，吞长江……朝晖夕阴，气象万千”之胜状。“四面湖山归眼底”，这正是登临送目的真实感怀。
宋庆历五年（1045），滕子京守巴陵郡，重修岳阳楼，请范仲淹写了《岳阳楼记》一文，岳阳楼因此凭添声誉。
《岳阳楼记》有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句。凡咏岳阳楼之联，几乎无不化用这两句而生发感慨。“万家忧乐到心头”，化用自然。
联语清雅风致，景中有情，言简而意深。见《中华对联大典》
226、题荡喧楼联 萨迎阿
外域全归，坐揽关山皆胜境；
上游得据，笑谈西北有高楼。
[简注]
荡喧楼：在甘肃兰州。道光乙酉（道光三年，1825），长懋亭将军、杨时斋督部，克复西域四城。兰州同官，于黄河南岸，对金城关石金山下建楼三楹,题额曰“荡喧”。
萨迎阿（？--1857），钮祜禄氏，字湘林，清满洲镶黄旗人。嘉庆举人。历官伊犁将军，陕甘总督。卒谥恪僖。有《小太平室诗钞》。
外域：此指西域，即新疆一带。
全归：指收复四城，平服了新疆。
坐揽：闲坐挹取。
上游：指甘肃兰州居黄河的上游，喻指克复西域四城的战功居上。
据：占据高处。
高楼：指荡喧楼。
联语即事写景抒情，于功成志得之喜悦中,寓坐对关山之胜慨；故着笔很有气势。见《古今联语汇选》（一）
227、黄鹤楼 前 人
一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在；
二水汇百川支派，古今无尽大江流。
[简注]
黄鹤楼：见前注。
萃：汇聚的意思。
三楚：这里指长江流域的湘、鄂一带。“云鹤”句：化自崔颢《黄鹤楼》“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”和李白的“黄鹤楼中吹玉笛”诗句。
二水：长江、汉水。
百川支流：指各个小河流都入长江和汉水。
联语即景抒情，大处着笔。作者抓住黄鹤楼雄峙江边蛇山的特点，极力渲染三楚之精神，更衬“一楼”之宏伟的气势。“云鹤俱空横笛在”切黄鹤楼的特色，“古今无尽大江流”切二水之壮阔。给人以奋发向上之感。语言清新，用典自然，是写胜迹之佳构。见《古今名联谈趣》
228、题河楼 程德润
高处不胜寒，溯沙鸟风帆，七十二沽丁字水；
夕阳无限好，对燕云蓟树，百千万叠米家山。
[简注]
河楼：在北京通县，为北运河的倚岸楼。俯视运河，景极雄旷。极目风物，别有一番山水画的景观。
程德润，清湖北天门人。嘉庆进士。官至甘肃布政使。
“高处”句：出自苏轼《水调歌头?明月几时有》词：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”
溯：逆流而上。
沙鸟：岸边的水鸟。
七十二沽：沽为古河名，分东西二沽：东沽即潮河、蓟运河；西沽即北运河、海河。天津一带以沽命名的村镇很多，相传共七十二沽。
丁字水：在天津市内，东沽、西沽、大直沽、唐沽、草头沽等因沽水纵横成“丁”字形，故合称“丁字沽”，又称“丁字水”。
“夕阳”句：语见李商隐《乐游原》诗：“夕阳无限好，只是近黄昏。”
燕云：指燕山升起的云雾。
蓟(jì)树：即蓟门烟树，为古代燕京八大景之一。
米家山：宋代著名画家米芾(fú)，字元章，又称米南宫。善画山水。其子米友仁，得其传授，亦善画山水，自成一派，被称为米家山。
联语泼墨写意，形象地反映登楼胜览的感受。上联写河楼之高，登临可眺，七十二沽沙欧翔集，风帆竞发之景观；下联写晚景，燕蓟的云山烟树，宛如米氏的山水画卷。摘用古诗，工巧自然；绘景状物，画中有诗，别有一种美感。见《北京名胜楹联》
229、东城门楼联 陈桂生
地轴转洪涛，月涌星垂，三楚江声分浦溆；
天关开重镇，烟霏雾敛，六朝山色拥台隍。
[简注]
东城门楼：在江苏浦口，原为浦口镇城东门的堞楼。楼分三间，成“品”字形，背山面江，登楼可俯瞰大江东流。
陈桂生（？--1840），字坚木，号云柯，又号芗谷，清浙江钱塘（今杭州）人。优贡生。官至江苏巡抚。
地轴：指大地。古人认为“地有三千六百轴，互相牵制。”（张华《博物志》）。古诗文中常称大地为“地轴”。
三楚：古代楚国地域有东楚、西楚和南楚之称。
浦溆：溆水是湖南沅江支流，有溆浦。此指水边。唐王维《三月三日曲江侍宴应制》诗：“画旗摇浦溆，春服满汀洲。”
天关：星名，属毕宿。此有天险意。庾信《哀江南赋》：“竞动天关，争回地轴。”
烟霏：烟雨飞散。
雾敛：云雾收聚。
六朝：见前注。
台隍：六朝时的台城，故址在南京鸡鸣山南。隍，即城池，城镇，此指建于高处的城池。
联语生动地描绘浦口城的地位和风物特征，突现长江景色的壮丽。“地轴转洪涛”、“江声分浦溆”形象比喻大江东去的气势；“天关开重镇”、“山色拥台隍”抒写浦口城的重要地位。全联起句突兀，结句有力，气势宏大，值得一读。
230、海棠吟社 麟庆
逸兴遄飞，任他风风雨雨；
春光如许，招来燕燕莺莺。
[简注]
海棠吟社：在北京东城区半亩园。半亩园在紫禁城东北角，今黄米胡同十号。为清代李渔所设计的著名私家园林之一。后归麟庆。吟社，诗社。
麟庆（1791—1846），完颜氏，字见亭，号伯馀，清满洲镶黄旗人。嘉庆进士。官至南河河道总督。有《鸿雪因缘图记》等。
逸兴遄飞：谓超逸的意兴勃发飞扬。唐王勃《滕王阁序》：“遥襟俯畅，逸兴遄飞。”
风风雨雨：刮风下雨。
春光如许：春天风光这样美好。如许，如此，这样。
燕燕莺莺：燕子黄莺。
此联为诗社所题，上联写任他风雨相侵，也难抑诗人勃发的超逸的意兴；下联写如此美丽风光，招来燕舞莺歌，呈现一派生机活泼的春日景象。联语诗意淡荡，吟韵清扬。情在联中，而味在联外。见《北京名胜楹联》
231、三贤祠 前 人
一览极苍茫，旧苑高台同万古；
两间容啸傲，青天明月此三人。
[简注]
三贤祠：在河南开封东南郊古吹台。祀高适、李白、杜甫。
苍茫：旷远无边。
旧苑高台：指梁苑和禹王台。梁苑又名“兔园”，汉代梁孝王所建。禹王台，相传大禹治水时曾住于台上，故名。又据说春秋时晋国著名乐师师旷在此奏乐，后来梁孝王筑吹台，被称为古吹台。
两间：天地之间。《宋史?胡安传》：“则至刚可以塞两间，一怒可以安天下。”
啸傲：一般指诗人的豪放的性格。此谓无拘无束吟咏歌唱。陶渊明诗有“啸傲东轩下”句。
三人：指李白、杜甫和高适。
联语凭吊古迹，咏景抒怀，表达赞美三位诗人的感情，用语贴切而风雅。见《中华对联大典》
232、退思斋 前人
随遇而安，好领略半盏新茶，一炉宿火；
会心不远，最难忘别来旧雨，经过名山。
[简注]
退思斋：在北京半亩园。退思，退而自思。
随遇而安：指处于各种环境都能自安。
领略：欣赏。
宿火：隔夜未熄的火，埋于炉中的火种。《歧路灯》第五二回：“（谭绍闻）一直起来，剔了灯内灯草，拨开炉中宿火，坐在一条凳上，寻思梦中情景。”
会心不远：见前注。
“最难忘”两句引用“秦大士联”句。见前注。
联语意蕴深沉，超然洒脱的情态跃然纸上，表现出作者襟怀淡泊，宁静生活的旨趣。见《北京名胜楹联》
233、晴川阁 宋 鐄
栋宇逼层霄，忆几番仙人解佩，词客题襟。风日最佳时，坐倒金樽，却喜青山排闼至；
川源揽全省，看不尽鄂渚烟光，汉阳树色。楼台如画里，卧吹玉笛，还随日月过江来。
[简注]
晴川阁：在湖北汉阳。阁为明代范之箴所建，与武昌黄鹤楼隔江相望。此联撰于道光年间。
宋鐄，清江苏溧阳人。嘉庆道光年间在湖北任地方官。
栋宇：此指晴川阁。
逼：逼近。
层霄：即九霄。此谓高空。
仙人解佩：传说郑交甫在汉水岸边见二女，着丽服，佩珠，大盈寸。交甫上前索取，二女遂解佩赠交甫。这二位女子，即江妃。（见《列女传》）借用神话，说明晴川阁之美能使仙女下凡。佩，佩珠。装饰品。
词客题襟：指文人墨客抒写襟怀。唐诗人温庭筠、段成式、余知古等，在汉水旁以诗相唱酬，诗集名《汉上题襟集》。
坐倒金樽：形容久坐不愿离去，痛快畅饮。樽，酒杯。
青山排闼至：化自王安石《书湖阴先生壁》诗：“一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”闼，门。指青山如同推门而至。
川源：指汉水和长江。
鄂渚：地名。在原武昌城外西江中。渚，江中小洲。
汉阳树色：化自崔颢的“晴川历历汉阳树”句。卧吹玉笛：借李白的“黄鹤楼中吹玉笛”句，指黄鹤楼。
“还随”句：意谓黄鹤楼的笛声伴随月光飞过长江而来，在晴川阁中亦清晰可闻。
联语融神话、史实和自然环境于一体，思接往昔，心驰三楚，开合有致，虚实相衬，细致地描绘了晴川阁引人入胜的壮丽景色。见《古今名胜对联选注》
234、盟鸥馆 龚自珍
别馆署盟鸥，列两行玉佩珠帘，幻出空中楼阁；
新巢容社燕，约几个星晨旧雨，来寻梦里家山。
[简注]
盟鸥馆：在江苏武进。自珍来游，留题此联。
龚自珍，见“赠龚自珍联”注。
“别馆”句：指盟鸥馆，为毗陵（江苏武进）周仪伟先世所辟，结客极盛。后家道衰，买与别人。别馆，即别墅。盟鸥，与鸥鸟为盟友。
玉佩：玉制佩挂的饰品。
珠帘：以珍珠缀饰的帘。指馆内装饰华美。
空中楼阁：空中幻现的楼台观阁，即海市蜃楼。此喻高明通达，玲珑奇巧。
社燕：春社时来，秋社时去，故称社燕。社，土地神。春社、秋社，祭祀土地神的日子。即春分和秋分前后。
晨星：星至晨而渐没，后常用以比喻稀少。
旧雨：见前注。
“来寻”句：自珍《己亥杂诗》：“踏遍中华归两戒，无双毕竟是家山。”家山，家乡。
联语立意婉曲，别有寄寓。作者游踪及此,感于馆堂易主，感慨良多，隐退情思涵蕴在“盟鸥”两字之中。正如周密《乳燕飞》词云：“知我者，燕朋鸥友”也。见《古今作家名联选》
235、多景楼 李彦章
天与雄区，欲游目骋怀，一层更上；
地因多景，喜山光水色，四望皆通。
[简注]
多景楼：在江苏镇江北固山甘露寺的左边，是李彦章捐款重建的。
李彦章（1794—1836），字兰卿，号榕园居士，清福建侯官（今闽侯）人。嘉庆进士。官至山东盐运使。有《榕园文钞》、《榕园楹帖》。
雄区：指地势险要的北固山。
游目骋怀：眺望四境，放怀抒意。
一层更上：化自唐代诗人王之涣《登鹳雀楼》诗：“欲穷千里目，更上一层楼。”
地因多景：多景楼居北固山高处，可俯瞰全江及附近诸山诸景致。
联语构思缜密，抓住“雄区”与“多景”的特点，点出该楼的地理优势。再从“高”和“空”扩展开去，表现更上一层方能极目千里，“四望皆通”的壮阔心怀。写景抒情，层次分明。见《古今名胜对联选注》
236、山谷祠 前人
直道莫能容，却听雨登楼，薄醉平生无此快；
大名长不死，慕落星结屋，论诗异代久相师。
[简注]
山谷祠：在广西宜山城中。祠建于明代。山谷，即宋代诗人黄庭坚，字鲁直，自号山谷道人。洪州分宁（今江西修水）人。
“直道”句：指坚持正直之道是不能被当权者所容的。他在宋哲宗时任国史编修官，弹劾他修实录多诬，遭贬谪。
听雨登楼：黄庭坚被赦，欲回到家乡江西，从江陵动身，经岳阳，登岳阳楼，有感赋《雨中登岳阳楼望君山》诗一首。
薄醉：轻微醉意。
大名：黄庭坚的诗词在宋代很有影响，是江西派的开创人。在当时名气很大，有“苏黄”之称。
落星：坠落的星，指在宜州任上去世。
结屋：指为他建祠堂。
论诗：指黄庭坚论诗推崇杜甫。
异代：不同时代。
久相师：师，师法其诗歌创作的技能。
上联写黄庭坚遭诬陷而被贬谪之事，赞扬他的直道精神；下联写他的诗歌成就和影响，早就让人相互学习、仿效。联语从黄庭坚的道德文章方面作出评价，述史怀人，表达作者对黄的景仰之忱。见《中华对联大典》
237、于谦祠 魏源
砥柱中流，独挽朱明残祚；
庙容永奂，长赢史笔芳名。
[简注]
于谦祠：在北京西裱背胡同。原为于谦故宅。于谦（1398—1457），字延益，明浙江钱塘（今杭州）人，官兵部尚书。
明正统十四年（1449），蒙古瓦剌也先入侵，英宗亲征被俘。于谦拥立代宗，率军民奋战保卫京城。英宗复辟后，于谦以“谋逆罪”被害。宪宗成化二年（1466）复官赐祭。并将其故宅改为忠肃公祠。
魏源（1794—1857），原名远达，字默深，清湖南邵阳人。道光进士。历官内阁中书，江苏东台、兴化知县，高邮知州。有《魏源集》。
砥柱中流：比喻能顶住危局的坚强力量。砥柱，山名。亦名三门山。原在今河南三门峡市东北黄河中流。因山见水中若柱，故名砥柱。
朱明：即明朝。明朝为朱氏所创，故称朱明。
残祚：残缺的国家。
庙容；即庙貌。祠中所祀的于谦像。此指祠堂。
奂：鲜明、旺盛。
史笔：历史记载。
联语以史论之笔，评价历史，缅怀贤臣，于肃穆庄重中表达仰慕之忱。见《北京名胜楹联》
238、文游台 前人
先天下忧，后天下乐，处江淮而怀堂庙；
与古人稽，同今人居，若丘垤之仰泰山。
[简注]
文游台：在江苏高邮城东北。相传苏轼、孙党和秦观在此载酒论文。故名。“先天下”三句：语出范仲淹《岳阳楼记》：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。……然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎。”
江淮：指高邮。
堂庙：堂，殿堂。庙，宗庙。堂庙指代朝廷。
“与古人”二句：语见《礼记?儒行》：“儒有今人与居，古人与稽。”稽，相合，一致。《韩非子?解老》：“道者，万物之所然也，万理之所稽也。”
居：相处，止息。
丘垤：小山丘。
联语化典故而立论，抒写仰慕前贤之情怀，寄寓先忧后乐之志向，恰是作者爱国思想的写照。见《中华对联大典》
239、抱绿渔庄 韦光黻
如此烟波，只应名士美人，消受溪山清福；
无边风月，好借琼楼玉宇，勾留诗画因缘。
[简注]
抱绿渔庄：在江苏苏州虎丘山东山浜。渔庄两面临水，别墅内有假山、亭阁楼台，往来游船画舫不断，风景独具一格。明清时期，这里经常有文人墨客集会，挥毫泼墨，作画吟诗。渔庄今已不存。
韦光黻，字连怀，号君绣，清江苏长洲（今苏州）人。有《在山草堂吟稿》。
消受：享受，受用。
清福：清闲之福。琼楼玉宇：传说中仙人的住所。此指华美的楼阁。
勾留：逗留，停留。
联语转承得当，浓淡有致。突出抱绿渔庄美丽风景，让人留连忘返，清雅可诵。见《中华对联大典》
240、咏炭 徐宗幹
一味黑时犹有骨；
十分红处便成灰。
[简注]
徐宗幹（1796—1866），一字伯桢，清江苏通州（今南通）人。嘉庆进士。官至福建巡抚。卒谥清惠。有《斯未信斋集》。
联语咏平凡物，兴非常慨，颇含哲理。铭诸座右，自警亦可警人。见《楹联四话》
241、芋园联 李星沅
阅世倏中年，辛苦功名都历尽；
娱亲偕小隐，读书耕种总陶然。
[简注]
芋园：在湖南长沙。为星沅自筑。芋园谐愚园意。
李星沅（1797—1851），字子湘，号石梧，清湖南湘阴人。道光进士。官至两江总督。卒谥文恭。有《芋香山馆集》。
阅世：经历时世。
倏：忽然。
娱亲：使父母欢悦。
偕：同。
小隐：隐居于山林。
陶然：见前注。
联语清雅有谐趣，感慨之中有自得之乐，体现作者超脱之情怀。见《中华对联大典》
242、题菜圃小亭 郭雄飞
笋瘦菱肥，无限天机凭管领；
蓼辛荼苦，者番风味耐平章。
[简注]
菜圃小亭：在陕西榆林。其时郭备兵于此。
郭雄飞，字次虎，清山东潍县（今潍坊）人。道光进士。官直隶布政使。
天机：此指造化的秘密。
管领：领受。
蓼：草本植物名。叶味辛香，古人用为调味品。
风味：美味。
平章：品评。陆游《自笑》诗：“平章春韭秋菘味，拆补天吴紫凤图。”
联语造句妥贴自然。切“菜圃”二字，有自然之风味，表旷达之情韵，耐人品读，耳目为之一新。见《中华对联大典》
243、鸿雪轩 曹汲珊
客已倦游，偶然小住湖山，便欲乘风归去；
人生如寄，留得现前指爪，不妨踏雪寻来。
[简注]
鸿雪轩：在江西永修吴城望湖亭旁。
曹汲珊，清末文人。官知府。
倦游：指游览已倦。
小住：暂时停留。
“便欲”句：见苏轼《水调歌头?明月几时有》词：“我欲乘风归去。”形容急欲回乡的思想。
人生如寄：指到处奔波流浪意。寄，托付。
现前：眼前。
指爪：化自苏轼《和子由渑池怀旧》诗：“人生到处如何似，应是飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”指爪，指痕迹。
上联说湖光山色虽美好，倦游而后便思归；下联意谓，纵是如寄的人生，亦不妨踏雪追寻往日留下的形迹。联语抒怀寄慨，别有寓意，其矛盾心境隐约可见。见《中华对联大典》
244、华亭寺 李棠阶
南浦绿波，西山爽气；
春风落日，秋水长天。
[简注]
华亭寺：在云南昆明西山太华寺大雄宝殿前。
李棠阶（1798—1865），字树南，号文园，清河南河内（今沁阳）人。道光进士。官至礼部尚书。卒谥文清。
南浦：指滇池，从西山的方向看，滇池在昆明之南。
浦，水边。
西山：本名碧鸡山，在昆明滇池之西，故又名西山。
秋水长天：语出唐王勃《滕王阁序》：“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。”
联语寄情自然，吟山咏水，造语秀美清丽，亦富于色彩美感，衬托华亭寺清静的环境，颇见新意。见《历代楹联选注》
245、太白楼 何绍基
诗犹称弟子；
酒不让先生。
[简注]
太白楼：在四川江油太平镇。太白，即李白。
何绍基（1799—1873），字子贞，号东洲，晚号蝯叟，清湖南道州（今道县）人。道光进士。官编修、国史馆总纂。有《惜道味斋经说》、《楹联集贴》。
此联宛如同太白在促膝谈心。联语雅俗相谐，妙趣横生。切人切楼切情，不能移易。见《中华对联大典》
246、吟诗楼 前 人
花笺茗椀香千载；
云影波光活一楼。
[简注]
吟诗楼：在四川成都碧鸡坊，相传为唐代女诗人薛涛所建。
花笺：相传女校书薛涛吸井水制作诗笺，别具一格，世称“薛涛笺”。
茗椀：茗，茶。椀，同“碗”。吟诗楼附近有“薛涛井”，水极清洌，人们喜欢汲此井水煮沸泡茶。
联语切景着笔，上联扣一“香”字，隐含女诗人的轶事趣谈，生发怀念之情；下联着一“活”字，变静态为动态，描绘了吟诗楼生动的景象。意境清新，耐人寻味。见《历代楹联选注》
247、厅堂联 前人
雪壁写东坡，大好江山，天与此堂占却；
芳樽开北海，无边风月，我如孤鹤横飞。
[简注]
厅堂：在安徽桐城徐勇烈故居。徐勇烈，名丰玉，字子逢，号石民，清安徽桐城人。官至湖北粮储道。后于田家镇与太平军作战，兵败自刎而死。
“雪壁”句：徐丰玉驻节黄冈县时，作者曾到其地，徐礼遇之，“馆诸（之于）雪堂”，作者遍游黄州东坡赤壁诸胜迹，醉书此联。徐氏死后，其后人将此联原件带回，悬之于厅堂。
东坡：苏轼自号“东坡居士”。
此堂：指黄州赤壁的“雪堂”。苏轼《念奴娇?赤壁怀古》词中有“乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪”句。
北海：汉末孔融曾为北海相，世称“孔北海”。他尝自谓“座上客常满，樽中酒不空，吾无忧矣”。
孤鹤：苏轼《后赤壁赋》中有“适有孤鹤，横江东来”句。见前注。
联语即事写意，借景抒怀，造语极有气势，堪可壮厅堂之气象。对仗工整，意境高远。见《安徽名胜楹联辑注大全》
248、东坡读书楼 前 人
江上此高台，问坡颖而还，千载读书人几个；
蜀中游迹遍，看嘉峨并秀，扁舟载酒我重来。
[简注]
东坡读书楼：在四川乐山凌云寺。
江上此高台：江，这里指流经凌云山的三江。岷江由此向南流经凌云山，大渡河与青衣江由西向东流经凌云山。三江合为一流，浩荡东下。读书楼建于凌云山顶，故有“江上此高台”一句。
坡颖：指苏轼、苏辙兄弟二人。苏轼自号“东坡居士”，苏辙自号“颖滨老人”。他二人都曾在此读书。
而还：以来。
嘉峨：嘉，指嘉陵江，峨，指峨眉山。此泛指蜀中山水。亦含有他在四川学政任上对学子激励而有成之意。《清史稿?何绍基传》载：四川“士心翕感，文教蔚兴。”
“扁舟”句：现在凌云寺的岩壁上刻有“苏东坡载酒时游处”的题字。东坡诗亦有“载酒时作凌云游”句。此句中的“我”指作者自己，何于咸丰五年（1855）到凌云山游历，后离嘉州去峨眉山，同年秋何氏又重返凌云山，并作了这副对联。
联语发怀古之幽思，抒纪游之慨叹，自然地生发出自苏氏兄弟以来“读书人几个”的疑问，转而暗示从自己掌四川学政后，蔚兴文教，奖掖各州县后进，取得“嘉峨并秀”的业绩。婉曲有致，于仰慕苏氏兄弟苦读成才之中，亦见自负之意。见《古今名人联话》
249、柳侯祠 杨季鸾
才与福难兼，贾傅以来，文字潮儋同万里；
地因人始重，河东而外，江山永柳各千秋。
[简注]
柳侯祠：在广西柳州。是纪念唐代文学家柳宗元的祠堂。柳宗元（773—819），字子厚，唐河东（今山西永济）人。病死在柳州。唐长庆六年（821）始建祠，宋徽宗时追封柳宗元为文惠侯后，祠庙改为柳侯祠。
杨季鸾（1799--?），字子卿，一作紫卿。清湖南宁远人。咸丰初，举孝廉方正。官翰林院待诏。有《春醒阁诗钞》。
才与福：才，指政治才能、文学才华等方面才干。福，指生活福份。
难兼：难以同时得到。意谓柳宗元虽有才干，却仕途坎坷。
贾傅：即西汉初年的政治家和文学家贾谊。先后被贬为长沙王、梁怀王的太傅。后人称之为贾长沙或贾太傅。
文字：指文章。潮儋（dān）：即潮州和儋州。唐宪宗元和十四年（819）韩愈因谏迎佛骨，触怒皇帝，被贬为潮州刺史。宋哲宗时，新党再度上台，苏轼于绍圣元年（1094）再贬至儋州（今海南岛）。
同万里：形容贾谊、韩愈和苏轼政治命运相同，都被贬到万里以外为官。万里，是夸张说法。
“地因”句：意谓大凡一地都是因有影响的人物驻足过，才为人所重视。
河东：柳宗元的出生地，指代柳宗元。
江山永柳：江山，指地方，永柳，即湖南永州和广西柳州。唐顺宗永贞元年（805）柳宗元因参加王叔文为首的政治革新集团，斗争失败后，被贬为永州（今湖南零陵）司马，唐宪宗元和十年（815）重被起用，改任柳州刺史。
各千秋：泛指很长时间。这里是说，柳宗元在永州写的《永州八记》、《捕蛇者说》等文和在柳州任上赎回被典质的贫苦人的子女等好事，永远被人们所传诵。河东、永州和柳州也因柳宗元的文章道德而名垂千秋。
联语述史评论人物，客观公正。“才与福难兼”一语，抒写人生感慨；“地因人始重”一语，反映历史的真实。见《中国对联集成?广西柳州卷》
250、榕阴山馆 白让卿
衔远山，吞长江，西南诸峰，林壑尤美；
送夕阳，迎素月，风雨之际，枕簟生凉。
[简注]榕阴山馆：在福建福州南台山。
白让卿，字季生，清顺天（今北京通县）人。官道员。
榕：常绿树。产于热带地方，树形高大，其阴极广。
山馆：即山中别墅。这是一副集句联。
上联前两句见范仲淹《岳阳楼记》，后两句见欧阳修《醉翁亭记》。下联前两句见王禹偁《黄冈竹楼记》、后两句见苏轼的《放鹤亭记》。此集名家句进行再创作，尤见遣句的工巧，是对联创作的一种方式。
联语清新自然，淡雅风致，好似一幅秀美的水墨画呈现在读者面前，画中山水秀美，人物风致，诗情亦很浓郁。见《中华对联大典》
251、晴川阁 裘 恕
隔岸眺仙踪，问楼头黄鹤，天际白云，可被大江留住；
绕栏寻胜迹，看树外烟波，洲边芳草，都凭杰阁收来。
[简注]
晴川阁：见前注。
裘恕，字行恕，号可亭，清江西新建人。道光间县学庠生。
“隔岸”句：指站在晴川阁上可眺望对岸的黄鹤楼。仙踪，仙人的足迹，见“黄鹤楼”注。
黄鹤、白云：见前注。
“看树外”两句：化自崔颢《黄鹤楼》诗句，见前引。
杰阁：指晴川阁。
上联写大江是否留住了黄鹤楼的美丽传说；下联写杰阁已收来晴川的美丽风光。武汉三镇的胜状奇观尽收眼底，令人心旷神怡，流连忘返。联语情景交融，意境清新，对仗工整，堪称佳构。
252、杜甫草堂 顾复初
异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客；
先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。
[简注]
杜甫草堂：在四川成都浣花溪畔。杜甫，唐代著名诗人。
顾复初，字乐馀，一字幼耕，又字子远，号道穆，别号曼罗山人，清江苏吴县（今苏州）人。拔贡生。官光禄寺署正。年90馀卒。有《乐馀静廉斋集》。
“异代”二句：化自杜甫《咏怀古迹五首》（其二）云：“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。”
龙蜷虎卧：意即龙盘虎踞。蜷，盘曲状。卧，俯伏状。在此形容祖国江山钟灵毓秀，产生一代代著名诗人。作者借赵翼诗意：“江山代有才人出，各领风骚数百年。”
流寓：离家寄寓他乡为流寓。据《唐才子传》载：杜甫从陕西、甘肃流落剑南，“营草堂成都西郭浣花溪”。
月白风清：见苏轼《后赤壁赋》：“月白风清，如此良夜何？”
联语意境开阔，词采风流，文气伟岸。用问答的口气，既赞美杜子美的诗歌创作成就，又发出“先生亦流寓”的感慨，但毕竟有草堂留给后人千秋凭吊，隐含自愧之感，令人品味无穷。见《历代楹联选注》
253、崇丽阁 前 人
引袖拂寒星，古意苍茫，看四壁云山，青来剑外；
停琴伫凉月，余怀浩渺，喜一篙春水，绿到江南。
[简注]
崇丽阁：在四川成都望江公园内，晋代文学家左思的《蜀都赋》中有“既丽且崇，实号成都”句，故名崇丽阁。
引袖：举袖。
拂寒星：擦拭星星，使更明亮，夸张写法。
拂，掸去，擦拭。
苍茫：旷远无边。
四壁云山：周围群山云雾环绕，如同墙壁。
青来剑外：有青色来自剑门关外的感觉。
“停琴”句：谢朓《移病还园示亲属》诗：“停琴伫凉月，天烛听归鸿。”伫，长时间地站立。
浩渺：水流。无边无尽的状态。在此用于形容心情。
绿到江南：化自王安石《船泊瓜洲》“春风又绿江南岸”句。形容锦江的春色。
联语构思立意奇特，浑然一体。用“拂寒星”、“伫凉月”写月夜登楼的感受。绘出眼前山水壮阔深邃的景象。一“看”一“喜”，热爱祖国山河的情思尽在此骈骊的联意中。见《中华对联大典》
254、安庆大观亭 李振钧
秋色满东南，自赤壁以来，与客泛舟无此乐；
大江流日夜，问青莲而后，举杯邀月更何人。
[简注]
安庆大观亭：见前注。
李振钧，字秉亭，号仲衡，海初，别号燕生，清安徽太湖人。道光进士第一。授翰林修撰。有《味灯听叶庐诗草》。
赤壁：此指黄州东坡赤壁。
泛舟：苏轼《赤壁赋》中有“与客泛舟赤壁之下”句。此指作者乘船由湖北东下至安庆。
大江流日夜：见南朝诗人谢朓“大江流日夜，客心悲未央”句。
青莲：即李白，号青莲居士。
“举杯”句：李白《月下独酌》诗中有“举杯邀明月，对影成三人“句。
联语借苏轼泛舟赤壁和李白独酌的韵事，怀古寄意。虽有“无此乐”之寂寞感，但表露出乐在其中之心情。见《安徽名胜楹联辑注大全》
255、贺侯理庭公子新婚 严保庸
雀屏妙选今公子；
鸿案清芬古大家。
[简注]
侯理庭：生平不详。严保庸，字伯常，号问樵，清江苏丹徒人。道光进士。入翰林，任知县。后作传奇《红楼新曲》、《奇花鉴》等。风行都下。
雀屏：比喻选择女婿。隋末窦毅为其女择婿，于屏上画二孔雀，请昏者使射二矢，阴约中目则许之。射者阅数十，皆不合。李渊（唐高祖）最后射，中各一目，遂将女许与李渊。
妙选：中选的出色公子。
鸿案：东汉梁鸿，家贫好学，有节操。娶孟光为妻，尝至吴，为人舂米。每归，光为供食，举案齐眉。后用为夫妻和好相敬之词。
清芬：喻德行高操。
大家：同“大姑”。家，读作姑，对妇女的敬称。
上联赞美新郎中选，下联赞美新娘贤淑。联语化用典故，自然贴切，俗中有雅。见《中华对联大典》
256、陶然亭 蔡锦泉
客醉共陶然，四面凉风吹酒醒；
人生行乐耳，百年几日得身闲。
[简注]
陶然亭：见前注。
蔡锦泉（？--1849），字文渊，号春帆，清广东顺德人。道光进士。官至湖南学政。有《听桐山馆集》。
联语扣“陶然”意，绘景写情，抒“人生行乐”之慨，得一日闲暇之喜。形象生动，感情真切，大有醉亦陶然，醒也陶然，乐也陶然，闲也陶然之意。见《历代楹联选注》
257、挹秀亭 许祥光
庭前草色，槛外山光，须知我辈能豪，不在雕梁画栋；
墙及半肩，窗开四面，愿与吾民相见，常如白日青天。
[简注]
挹秀亭：在广西桂林。
许祥光，字宾衢，号冰渠，清广东番禺（今广州）人。道光进士。官至广西按察使。
雕梁画栋：借指装饰秀美富丽堂皇的房屋。
白日青天：即青天白日，指晴朗的天。喻清明。
上联意谓“我辈能豪”在于山水之乐趣，不在于富丽堂皇的骄逸；下联意谓无高墙阻隔，又四面开窗，眼前是一派晴朗的天。联语切“挹秀”二字，由景入题，生发议论，主旨鲜明，表达了作者积极的乐观情绪和与民同忧乐的思想感情。见《中华对联大典》
258、鸥波小榭 赵继元
不霁何虹？有雁齿双桥，青舫绿波相掩映；
在眉为黛，指螺鬟一角，霏云卷雨总空濛。
[简注]
鸥波小榭：在江苏南京秦淮河。
赵继元，字梓芬，号养斋，清安徽太湖人。咸丰举人，二甲翰林。
不霁何虹：不是雨后现晴哪来彩虹。见杜牧《阿房宫赋》：“长桥卧波，未云何龙；复道行空，不霁何虹。”
雁齿：如雁行有序。形容拱桥栏杆形状。
青舫：青色的画舫。
黛：画眉的墨，黛画之眉称黛眉。
螺鬟：如螺壳状的发鬟。
霏：飞散。
空濛：形容烟岚，雨雾呈现的混蒙迷茫之状。
此联着意描写秦淮河的景物和风情，比喻形象生动。虹桥、画舫、绿波画意成趣，黛眉、螺鬟、云雨诗意朦胧。联语格调清幽，语词明秀，风雅可诵。见《中华对联大典》
259、望湖亭 贺寿慈
欲上危亭，但到半途须努力；
久居平地，那知高处不胜寒。
[简注]
望湖亭：在江西永修吴城镇鄱阳湖岸畔。远眺匡庐，近俯彭蠡。
贺寿慈（1810—1891），字云甫，号芗垞，晚号楚天渔叟，清湖北蒲圻人。道光进士。官至工部尚书。危亭：高亭。
高处不胜寒：语见苏轼词“我欲乘风归去，又恐慌琼楼玉宇，高处不胜寒”句。胜(shēng)：力能担任，经得起。
此联意谓登高不能半途而废，务须继续努力，在平地居久了，一旦到了高处，就有经不起寒冷之感。联语简明而意深，平淡中含浅显的道理，有普遍的教育意义。见《中华对联大典》
260、无隐精舍 莫友芝
入座有情千古月；
当窗无恙六朝山。
[简注]
无隐精舍：在江苏南京城西的胡园，胡恩燮（字煦斋）奉母居此。园主人别号愚园，故人称为愚园。
莫友芝（1811—1871），字子偲，号郘亭，清贵州独山人。道光举人。曾为曾国藩幕僚。有《郘亭诗钞》，《增补古今集联》等。
上联用语新奇，用拟人手法，邀月入座谈心，大有“举杯邀明月，对影成三人”的意境。下联造句更见创新意，诗文中用“六朝”之典实抒情的句子较多，而友芝的“当窗无恙”就不同于一般的借景抒情，具有较为深刻的历史涵义。
联语构思立意别有特色。用字炼句，体现了工稳、贴切、新奇。见《古今名胜对联选注》
261、小孤山 曾国藩
放眼瀛台小；
置身天地孤。
[简注]
小孤山：在安徽宿松东南之长江中。曾国藩（1811—1872），字伯涵，号涤生，清湖南湘乡人。道光进士。后率领湘军与太平军作战，攻克天京（今南京）后，又奉命镇压捻军。官至两江总督，卒谥文正，封毅勇侯。有《曾文正公全集》、《曾文正公楹联》等。
瀛台：台名。在北京，清故宫西苑太液池（今中南海）中，也名南台。三面临水。
联语嵌“小孤”二字，联想发挥，情在联内，意在联外。十个字表达了无限的登临之慨。见《小孤山古今诗联选》
262、望湖亭 前 人
五夜楼船，曾上孤亭听鼓角；
一樽浊酒，重来此地看湖山。
[简注]
望湖亭：见前注。
五夜：五更天。
楼船：古代的大船，即是战船。
鼓角：古代军队中作为号令的器具。
上联记事，追叙咸丰五年（1855）驻师于鄱阳湖，命兵士夜习水战，迎战太平军。国藩登上望湖亭看操练，鼓角相闻之声如在耳畔，表现出战斗气氛激烈。下联抒怀，叙述咸丰八年（1858）重来此地，登亭饮酒，赏眼前湖光山色，表现出儒雅风度。
联语重在叙事，叙事中隐含自得之意。见《曾国藩日记》
263、桂湖 前 人
五千里秦树蜀山，我原过客；
一万顷荷花秋水，中有诗人。
[简注]
桂湖：在四川新都。
秦树蜀山：泛指陕西四川一带的大好河山。
荷花：桂湖中遍植荷花。
诗人：此指明代诗人杨升庵。
此联叙述由陕西入川游览桂湖，发出在这五千里的大好河山中，只是“过客”之叹。面对“万顷荷花秋水”的桂湖，却能留住“诗人”，又生发怀古之情，桂湖的风光美，是因“中有诗人”而衬托出来的。联语构思巧致。写景别具一格。见《古今名人联话》
264、图云关 陈文政
一亭俯览群山，吃紧关头，须要认清岔路；
两脚不离大道，站高地步，自然赶上前人。
[简注]
图云关：又名图宁关。在贵州贵阳城东南二里的高山上，附近有茶亭饭馆。
陈文政，字冠山，清贵州贵筑（今贵阳）人。官开泰教谕。有《醉迷亭乐府全集》。一亭：此指图云关。
岔路：双关语。一指路上的岔道，一指生活中的歧路。
大道：双关语。一指荆棘丛生，重山万壑的路。一指大道理。喻重任。
前人：既指先出关的人，也指历史上有作为的人。
联语双关寄意，含凝哲理，寓教育于通俗易懂的两行文字之中，是励己亦是勉人。见《中华对联大典》
265、 拂云楼 左宗棠
积石导流趋大海；
崆峒倚剑上重霄。
[简注]
拂云楼：在甘肃省城北隅，又名望河楼。面五泉，楼下黄河环城东去。作者据河山之胜，篆楼额云：“大河前横”。
左宗棠（1812—1885），字季高，清湖南湘阴人。道光举人。官至两江总督兼通商事务大臣。中法战争时，督办福建军务。卒谥文襄。著作辑为《左文襄公全集》。
积石：即积石山，在甘肃导河县西。
崆峒：见前注。
倚剑：形容山势高峻。左思《大言赋》：“长剑耿耿倚天外。”
联语用衬托手法，以积石和崆峒山的意境，相衬拂云楼之峻拔。作者借“倚剑上重霄”一展旷怀，表示出自己的雅量和志趣。见《左宗棠楹联辑注》
266、冷泉亭 前 人
在山本清，泉自源头冷起；
入世皆幻，峰从天外飞来。
[简注]
冷泉亭：在浙江杭州西湖飞来峰下面。亭旧悬有董其昌的“泉自几时冷起；峰从何处飞来”一联，曾引起墨客骚人的极大兴趣，纷纷作答。
清时学者俞樾一日携家人游冷泉亭，曾回答说：“泉自有时冷起；峰从无处飞来。”其夫人答曰：“泉自冷时冷起；峰从飞处飞来。”其女儿答曰：“泉自禹时冷起；峰从项处飞来。”等等。后该联毁于兵燹。
同治三年（1864），左氏游冷泉亭，山僧乞补书之，左遂题此联作答。
在山本清：化用杜甫《佳人》诗：“在山泉水清，出山泉水浊。”
天外飞来：化自佛家故事。东晋咸和初年，印度高僧慧理至杭州灵隐寺，见寺前山峰叹道：“此天竺灵鹫山之小岭，不知何年飞来，佛在世日，多为仙灵所隐。”因名其峰为“飞来峰”。
联语别辟蹊径，从禅理上回答了“泉自几时冷起？峰从何处飞来？”又切山僧乞书联语之意，亦隐含作者清励的情怀。见《左宗棠楹联辑注》
267、印心石 前 人
春殿语从容，廿载家山，印心石在；
大江流日夜，八州子弟，翘首公归。
[简注]
印心石屋：在湖南安化小庵镇。为陶澍的府居。道光十七年（1837）九月，陶澍督两江，阅兵江西，乞省墓，由江西水路道出醴陵。时左宗棠在醴陵渌江书院讲学，县令在给陶澍备馆舍时，请他作门联。
春殿：御殿。李白《越中览古》诗：“宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪啼。”
语从容：陶的府居前有一石方且平，出入踏之，常惕然自省曰：“安得使我如石耶，夫修身治事，果然以平正为权衡，则宰天下不难矣。”因置其室曰：“印心石屋”。等到做两江总督时，陛见宣宗，与语，奏及之，上书额以赐。“语从容”指此。
“大江”句：见谢朓《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》诗。见前注。大江，指安化资江。
八州子弟：意谓安化小庵镇一带陶姓人家是东晋名将陶侃后裔。陶侃曾任荆、交等八州都督。据说陶澍见了此联，十分激赏，并与之订交。
联语切事切情，有对陶澍的敬仰之情，亦寓自展才情之意。构思立意新颖，别具一格。见《左宗棠楹联辑注》
268、贡院联 吴可读
二百年草昧破天荒，继滇黔而踵湘鄂，迢迢绝域，问谁把秋色平分，看雄关四扇，雉堞千寻，燕厦两行，龙门数仞，外无弃九边桢干，内无遗八郡楩楠，画栋与雕梁，齐焜耀于铁马金戈以后，抚今追昔，饮水思源，莫辜负我名相怜才，如许经营，几番结撰；
一万里文明培地脉，历井鬼而指斗牛，翼翼神州，知自古夏声必大，想积石南横，崆峒东矗，流沙北走，瀚海西来，淘不尽耳畔黄河，削不成眼前兰岭，群山兼众壑，都奔赴于风檐寸晷之中，叠嶂层峦，惊涛骇浪，无非为尔诸生下笔，展开气象，推助波澜。
[简注]
贡院：在甘肃兰州。
吴可读（1812—1897），字柳堂，清甘肃皋兰（今兰州）人。道光进士。官刑部主事。有《携雪堂对联》。
“二百年”句：甘肃自康熙二年从陕西划出自成一省，至光绪元年首次分闱乡试，历200余年。
草昧：天地初开时的混沌状态。此指初立贡院，考试人才。
破天荒：泛指前所未有、第一次出现的新事物。天荒，唐代荆州每岁解送举人，多不成名，号曰天荒。比喻以前没有的。至大中四年，刘蜕以荆解及第，刺史崔铉特给钱七十万贯为破天荒钱。
滇黔：云南和贵州。
踵：脚后跟，此谓跟随意。
湘鄂：湖南和湖北。
雉堞：泛指城墙。
燕厦：指贡院两旁号房。
龙门：贡院正门。
九边：明代北方设有九处重镇。
桢干：筑墙所用之木柱，竖于两端的叫桢，竖于两旁的叫干。引伸为根本、骨干及能胜重任的人才。
八郡：陕甘分省后，甘肃行省设八府。郡，府的别称。
楩楠：木名。为建筑及制造器物的良材。《墨子?公输》：“荆有长松、文梓、楩楠、豫章。”喻指优秀人才。
焜耀：明亮光耀。
铁马金戈：指战争。
经营：规划创设。
结撰：组织布局。
培：培养。
地脉：地的脉络。此指当地的人才。
井鬼：二星宿名，属南方，代指南方地区。
斗牛：二星宿名。属北方，代指北方地区。
翼翼：庄严雄伟。
夏声：古代中原地区的民间音乐。
积石：山名。古称唐述山。出青海东南，延伸至甘肃南部、西北、南北走向。
崆峒：山名。在甘肃平凉县西，南北走向。
流沙：沙漠。流沙因风而流动转移，故称流沙。
瀚海：此指沙漠。
风檐：指不蔽风雨的场屋。
寸晷(ɡuǐ)：犹言寸阴，言时间短暂。晷，光阴，时间。
气象：自然界的景色，现象。
波澜：比喻文章的浩瀚壮阔。
此联融叙事写景、抒情、议论为一炉，思绪驰骋于上下，结构开合，意气纵横于南北。语言骈骊，长短句交错，自对亦工巧。联语虽长，读来律动感却很强，堪称长联佳构。见《中华对联大典》
269、南薰亭 蒋琦龄
山从衡岳分来，数云外芙蓉画本，都收眼底；
水向苍梧重汇，听江头琴筑元音，犹在人间。
[简注]
南薰亭：在广西桂林北极路东，虞山舜祠左侧，始建于宋代，早荒毁。据《礼记》记载：“昔者，舜作五弦之琴，以歌南风，辞曰：‘南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。’”南薰亭就是据此命名的。
蒋琦龄，字申甫，号月士，清广西全州人。道光进士。官顺天府尹。有《集唐楹联》、《空青水碧斋诗集》。
“山从”句：桂林附近诸山多与湖南境内诸山相衔接；湖南诸山多与衡山山脉关联，衡山为南岳，又称衡岳，所以有“从衡岳分来”之说。
数（shǔ）：作动词用，查点的意思。
芙蓉：荷花。
画本：指画册。桂林市西群峰环绕，有一湖亦名西湖，植荷花七百余亩，景色秀丽如画。
“水向”句：苍梧即苍梧山，又名九嶷山，在湖南宁远县境内，湖南的湘江和桂林的漓江在此汇合。
江头：指桂林漓江江岸畔。
琴筑：古代的一种弦乐器，象琴，有十三根弦，用竹尺敲打。
元音：指古代的音乐。在桂林北有舜山，山上有古迹“韶音洞”，相传舜曾在此奏韶乐。
联语描绘山水，咏怀古迹，扣“南薰”之义，抒写江山胜概。《中华对联大典》
270、湖心亭 彭玉麟
胜地足流传，直博得一代芳名，千秋艳说；
赏心多乐事，且看此半湖烟水，十顷荷花。
[简注]
湖心亭：在江苏南京莫愁湖。
彭玉麟（1816—1890），字雪琴，号退省庵老人，清湖南衡阳人。诸生。随曾国藩创办湘军水师。官至水师提督，兵部尚书。有《彭刚直公诗集》。
“一代”句：因南北朝时歌女莫愁在此居，故湖名“莫愁”。
“千秋”句：相传明太祖和中山王徐达在莫愁湖胜棋楼下棋。徐达棋艺较高，却每次都输给朱元璋。有一次下棋，朱元璋以为又是赢局。徐达指着棋局说：“请皇上细看全局。”朱元璋仔细一看，才发现徐达用棋子摆成“万岁”二字，心中大悦，就将这座楼和莫愁湖都赐给了徐达。为此湖留下了美丽的传说。
联语由“胜地”入题，引出千秋轶事，点缀莫愁湖胜境宜人，赏心乐事，留连忘返，尽在这烟水荷花的美丽的景色之中。情中有景，诗中有画。见《中华对联大典》
271、平湖秋月亭 前 人
凭阑看云影波光，最好是红蓼花疏，白蘋秋老；
把酒对琼楼玉宇，莫辜负天心月到，水面风来。
[简注]
平湖秋月：在浙江杭州西湖小孤山东侧。其旧址原为明代的平湖堂。平湖秋月亭三面临水，每逢秋夜天清气爽，皓月当空，看月落湖中，千顷一碧，故名“平湖秋月”。
阑：同“栏”。
红蓼：一种开红花的水草。
白蘋：生长于浅水边，开白花的草木植物。
秋老：指深秋季节。
琼楼玉宇：见前注。此指代月宫。
上联描绘深秋平湖的美景；下联点缀平湖的夜色。湖光月色，切“平湖秋月”之题。联语绘景淡雅，清纯自然，富有诗情画意。见《古今联语汇选》（一）
272、大观亭 前人
五千年皖公何在？地接东南，消除浩劫；选胜快登临，尽教鹤唳丹霄，鸥盟黄浦，拓此一亭佳景，荡涤胸襟；寄语墨客骚人，莫辜负新秋风月。
卅六载贱子重来，天开图画，俯仰狂吟；凭栏休感慨，试看龙峦叠翠，鹅屿浮青，聘我百战壮怀，放开眼界；收揽练湖潜岳，依然是旧日山河。
[简注]
大观亭：见前注。
皖公：春秋战国时有皖国。汉置县，属庐江郡，在今安徽潜山县西北。因潜山又名皖公山。联中“皖公”指古代皖国的君王。
浩劫：大的灾难。此诬指太平天国农民革命运动。
鹤唳：鹤鸣。
丹霄：天空。
鸥盟：谓与鸥为友。喻指隐居生活。
黄浦：水名。源出浙江嘉兴县境，流经华亭，至上海东北，合吴淞江入海。这里泛指水边。
贱子：作者自谦之词。
天开图画：形容自然景色的美好。元代鲜于必仁《折桂令?西山晴雪》词：“地展雄藩，天开图画。……”
龙峦：即龙山。
鹅屿：指鹅形山。又名“飞鹅头”，以山形如鹅而得名。山在花山湖与枞阳长河之间，故以“屿”称。
练湖：即练潭湖。在市区北约六十里，今属桐城县练潭镇。
潜岳：即天柱山。
此联绘大观亭的秀美风光，宏伟气象，思结四方，情凝山水，聘怀而寄今古之慨；揽胜而抒天地之情。语境高雅，气势伟岸，可算是长联中之佳构。见《安徽名胜楹联辑注大全》
273、涵碧亭 汪炳璈
水从碧玉环中出；
人在青莲瓣里行。
[简注]
碧亭：在贵州贵阳浮玉桥甲秀楼旁。
汪炳璈，字仙谱，清湖南宁乡人。道光举人。官至保定知府，调任贵州。
联语写抚亭眺望，只见泉水从碧玉似的环中流出，碧水荡漾，荷花盛开，游人像在花丛中行走，宛如一幅行吟图呈现在眼前。语句清新活泼,形象生动有趣，耐人赏读。见《中华对联大典》
274、题襟馆 何 栻
当年多士登龙，追陪雅集，溯渔洋修禊，宾谷题襟，招来济济英髦，翰墨壮山河之色。翳玉钩芳草，绿蘸歌衫，金带名葩，香霏砚席，扬华摛藻，至今传宏奖风流。贤使君提倡骚坛，谁堪梅阁联吟，芜城续赋。
此日有人骑鹤，烂漫闲游，怅文选楼空，蕃厘观圮。阅尽茫茫浩劫，园林剩瓦砾之场。只桥畔吹箫，二分月古，湾头打桨，十里春深，补柳栽桑，渐次复承平景象。大都会搜寻胜概，我欲雷塘泛酒，蜀井评茶。
[简注]
题襟馆：在江苏扬州城内，是古代文人宴集吟咏之所。题襟：见前“词客题襟”注。以后题襟就作为文人墨客聚会唱和的别称。该馆始建于宋。后荒废。清两淮盐运使曾燠重建。本联是在该馆重修竣工宴会上写的。
何栻（1816—1872），字廉昉，一作莲舫，号悔馀，清江苏江阴人。道光进士。官吉安知府。其《纳苏集》集苏轼诗三千馀联。有《悔馀庵全集》。
多士：众多士子。
登龙：即登龙门的省略。指科举时代凡会试中选，致身仕途，称登龙门。
追陪：追随，伴随。
雅集：墨客诗人高雅的集会。
溯：往上寻找。
渔洋：清代学者王士祯，别号渔洋山人。详见王士祯注。
修禊(xì)：古代民间习俗，在农历三月初三日，到水边嬉游采兰，以驱除不祥，叫做“修禊”。传说王渔洋在扬州时曾到大虹桥修禊。
宾谷：江昱，字宾谷，清江都人。工诗词，有《潇湘听雨录》等。
济济英髦：才俊之士济济一堂。
翰墨：古代以羽翰为笔，引伸为书法及写文章。
翳（yī）：只有，惟有。
玉钩：指新月。宋柳永《二郎神》词：“天如水，玉钩遥挂。”
“绿蘸”两句：这里形容参加宴会的士女穿戴华丽。
香霏砚席：歌妓们身上的香气飘拂到正在写诗文的文人砚台旁。
扬华摛藻：文章的辞藻很华丽，才华得到了发挥。
摛（chī），抒发，舒展。
贤使君：贤明的太守。指扬州知府。王士祯曾任扬州司理，故称他为贤使君。
骚坛：诗坛。
梅阁联吟：《初学记》载：南朝梁何逊，曾参与扬州刺史的东阁宴会，赋诗联吟的盛况。
芜城：即扬州东北的广陵城，鲍照曾登临此城写下名作《芜城赋》。
骑鹤：传说古代有四人曾互相说出自己的志向，一人说愿为扬州刺史，一人说愿意积十万贯钱，一人说愿骑鹤上升（成仙），一人说愿腰缠万贯，骑鹤上扬州。后人附会在此建骑鹤楼。
文选楼：在扬州城内文选巷。传说为昭明太子选文处。隋代曹宪曾居于此，在这里以《文选》教授生徒，楼因此得名。
蕃厘观：即蕃厘馆。《扬州府志》载：昔扬州后土祠有琼花一株。后土祠至宋代改名琼花观。
圮：倒塌，毁坏。
桥畔吹箫：唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”
二分月：唐徐凝《忆扬州》诗：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”意谓扬州的月色为天下最美者。
湾头：在扬州东北约五公里处，又名茱萸湾。是扬州近郊风景秀丽的水乡。
都会：扬州又称江都。
雷塘：地名，在旧城北。相传隋炀帝在此建迷楼，与妃嫔饮酒作乐。杜牧《扬州三首》诗：“炀帝雷塘土，迷藏有旧楼。”
泛酒：泛舟饮酒。
蜀井：指扬州蜀冈的泉井。唐陆羽评为“天下第五泉”。
语扣“题襟馆”之题，点评扬州的胜迹、史事、人物，慨叹历史沧桑，人事变化，风物变迁，有景有情，有叙有议，绘影绘声，把扬州的盛衰客观地反映出来，堪为一篇洋洋洒洒的扬州文史专论。
275、题煦园退思堂联 薛时雨
赋江南春，六代莺花归眼底；
后天下乐，十年休养系心头。
[简注]
煦园退思堂：在江苏南京两江督署
薛时雨（1818—1885），字慰农，一字澍生，晚号桑根老人，清安徽全椒人。咸丰进士。官至杭州知府。后主讲杭州崇文书院，惜阴书院。著有《藤香馆小品》、《藤香馆诗钞》。
六代：指南朝的六个朝代。六朝见前注。
莺花：莺啼花开，泛指春时景物。这里含有往昔繁华之意。
休养：辞官静养。这里含有应使社会安定，人民得以安居乐业之意。
联语清新可诵，表达作者“先忧后乐”以及关心民生的思想感情。见《中华对联大典》
276、题煦园联 前 人
宸翰壁间嵌，想日华云烂，露湛恩浓，遭逢一德明良，退食多闲，绿野平泉公廨筑；
都城江左重，幸鲽伏鹣驯，河荣海若，广览六朝名胜，遥岚入座，迂倪颠米画图开。
[简注]
煦园：见前注。
宸翰：皇帝的墨迹。指督署大厅有御书“恩暖堂”横额。
日华云烂：阳光明亮，云霞灿烂。
湛：深厚。
一德：一种美德。亦指一种专长。《管子?法法》：“天下之贤人也，犹尚精一德。”
明良：完美。
退食：减膳食，以示节约。
绿野：即绿野堂。唐裴度的别墅，旧址在河南洛阳。
平泉：指平泉庄，唐李德裕别墅，在洛阳。
公廨：官署。指两江总督署。
筑：指薛时雨在督署内筑有花园——煦园。
江左：长江下游以东地区。即今江苏一带。古人叙地理方位以东为左，以西为右，故江东称江左，江西称江右。
鲽伏鹣驯：比喻人民安居乐业。鲽、鹣，指比目鱼，比翼鸟，旧喻夫妇和好。
河荣海若：犹言河清海晏，比喻太平盛世。若，顺从。
六朝：见前注。
迂倪：指倪瓒。元末画家，江苏无锡人。善画山水。性格迂怪，人称迂倪。
颠米：即宋代书法家米芾之别号。行事多违世异俗，人称米颠。详见前注。
联语由皇帝御书的“恩暖堂”横额而生发议论，颂扬政治清平，社会安定，人民安居的气象。抒怀咏景，淋漓酣畅，深沉含蓄。见《古今名人联话》
277、屈原祠 郭嵩涛
哀郢失孤忠，三百篇中，独宗变雅开新路；
怀沙沉此地，两千年后，唯有滩声似旧时。
[简注]
屈原祠：在湖南汨罗县北之玉笥山。
郭嵩涛（1818—1891），字伯琛，号筠仙，晚号玉池老人。清湖南湘阴人。道光进士。官至兵部左侍郎，充当出使英、法大臣，是为我国遣使之始。归国后，在湖南讲学以终。学者称养知先生。有《养知书屋诗文集》、《云卧山庄联语》等。
哀郢：《楚辞》篇名。
孤忠：见前注。
三百篇：即《诗经》的代称。《论语?为政》：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”
宗：尊崇。
变雅：《诗经》中《大雅》、《小雅》都有正变。《小雅》自《六月》至《何草不黄》五十八篇，为变《小雅》；《大雅》自《民劳》至《召旻》十三篇，为变《大雅》，总称变雅。
怀沙：《楚辞》篇名。
沉此地：指屈原投汨罗江而死。
联语典实贴切，感情凝重，表达了对屈原爱国思想的仰慕，颂扬了屈原在文学艺术上的贡献。见《中华对联大典》
278、望江楼 李 榕
开阁集群英，问琴台绝调，卜肆高踪，采石狂歌，射洪感遇，古贤哲几许风流。忽搅起儋耳逐臣，哀牢戍客，乡邦直道尚依然。衰运待人扶，莫侈谈国富民殷，漫和当年俚曲。
凭栏飞逸兴，看玉垒浮云，剑阁细雨，峨嵋新月，峡口素秋，好江山尽归图画。更忆及草堂诗社，花市春城，壮岁旧游犹在否？老怀还自遣，窃愿与幽思丽藻，同分此地吟笺。
[简注]
望江楼：在四川成都南郊锦江南岸。又名崇丽楼。纪念薛涛。
李榕（1819-1889），榜名甲先，字申甫，甫一作夫，清四川剑州（今剑阁）人。咸丰进士。官至湖南布政使。
琴台：即抚琴台，在今邛崃县文君井附近。汉代文学家司马相如曾在此抚琴。
卜肆：卖卜的铺子。汉代隐士严遵（字君平），四川成都人，曾设肆卖卜于成都，每日得百钱即闭门读书，著书十万字，一生不愿做官，为当时著名文学家扬雄所敬重。
采石：采石矶在今安徽马鞍山市的长江边。唐代诗人李白常游于此。
狂歌：指李白歌吟。
射洪：四川中部县名。唐代诗人陈子昂，射洪人。
感遇：指陈子昂所作的《感遇》诗38首。贤哲：才能见识品德超群的人。
儋耳逐臣：指苏轼被贬至儋耳（今海南岛儋县）做官。逐臣：指被谪贬放逐而失意的人。
哀牢戍客：指杨慎被谪戍云南永昌卫（今保山县），汉代称哀牢县。戍客，被放逐到边疆戍守的人。
乡邦：家乡。
直道：平直的道路。
衰运：衰落的局面。
侈谈：夸大的言论。
国富民殷：国家富庶，人民殷实。
和：唱和。
俚曲：民间歌曲。
逸兴：清闲脱俗的兴致。
玉垒浮云：见杜甫《登楼》诗：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”玉垒，山名。
剑门细雨：见陆游《剑门道中遇微雨》诗：“此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。”剑门，山名。在四川剑阁县北。
“峨嵋”句：见李白《峨嵋山月歌》诗：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。”
“峡口”句：见杜甫《秋兴八首》诗：“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋。”素秋，秋天。《初学记》：“秋节曰素节。”
草堂诗社：指成都杜甫草堂。
花市春城：成都又称芙蓉城或蓉城。
老怀：老年的情怀。
遣：排遣。
窃：私下。
幽思：深幽的思绪。
丽藻：华丽的词藻。
吟笺：诗笺。此处指薛涛笺。
上联写历史人物，下联写眼前风景。借题发挥，一反前人吟风弄月之作，与“古井斜阳”“枇杷门巷”大异其趣。联语的主调是忧国伤时，“衰运待人扶”一语，点明当时（光绪年间）的局势，激励人心。虽是即景之作，却别具特色。见《古今名联谈趣》
279、自 题 何又雄
世事若鸣锣，只为钱多开口响；
人情如击鼓，每因皮厚发声多。
[简注]
何又雄（1820—1890），字淡如，清广西南海（今广州）人。同治举人。任广东高要县教谕。其后在香港以教读为生。他善长以广东话撰写谐联，而且数量甚多。
联语以社交应酬，人情世故抒意，寓庄于谐，讽喻入理，于趣味中领会作者愤世嫉俗之意。见《古今名人联话》
280、题春色赛会联 前 人
雨后步江桥，月色朦胧，老者尚防差错脚；
灯前观火树，花枝摇曳，少年谁肯认低头。
[简注]
春色赛会；广东佛山的“春色赛会”是很出名的，在鹰沙嘴近娼寮处之江口，是观赏灯色的好去处。这个江口，搭有浮桥，何撰的此联悬挂于桥头。
朦胧：模糊不清。
尚防：尚且提防。
差错脚：有行差踏错之意。其地近娼寮，可谓一语双关。
火树：比喻辉煌的灯火。唐苏味道《正月十五夜》诗：“火树银花合，星桥铁锁开。”
摇曳：飘逸放荡。
“少年”句：指观灯此刻谁也不肯认输低头，有警世意味。
联语词工句显，情致丰茂，饶有诗词韵味，趣在联中而意在言外。见《古今名联谈趣》
281、胜棋楼 俞 樾
占全湖绿水芙蕖，胜国君臣棋一局；
看终古雕梁玳瑁，卢家庭院燕双栖。
[简注]
胜棋楼：在江苏南京莫愁湖。
俞樾（1821—1907），字荫甫，号曲园，清浙江德清人。道光进士。官至河南学政。晚年主杭州诂经书院。有《春在堂全集》、《楹联录存》。
芙蕖：荷花。
胜国：被灭亡的国家。指明朝。
君臣：指明太祖朱元璋和中山王徐达。
终古：自古以来，往昔。
玳瑁(dàimèi)：一种海龟，背亮呈黄褐色花纹，可作装饰物。古时把雕梁画栋称为“玳瑁梁”。
“卢家”句：见《乐府古辞?河中之水歌》：“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿侯。”后人因把少妇称为“卢家妇”。唐沈佺期《古意呈补阙乔知之》诗：“卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。”
联句意为：卢家少妇的庭院紫燕双双栖息在玳瑁般的梁上。上联由景而生发慨叹，前朝君臣赌棋，留得胜棋楼千秋佳话。下联切莫愁湖，化用古诗意，感怀莫愁湖风光依旧。联语即景抒情，化典自然，对仗工整。见《历代楹联选注》
282、漱碧山庄 前 人
邱壑在胸中，看叠石疏泉，有天然画意；
园林甲吴下，愿携琴载酒，作人外清游。
[简注]
漱碧山庄：在江苏苏州。
邱壑：深山幽谷。比喻园林设计者深远的构思布局。
叠石：堆叠石块。
疏泉：疏通泉流。
天然：自然。
甲吴下：在吴地（今江苏一带）居于首位。甲，天干的第一位。
人外：世外。
联语点明山庄设计者构思新巧，布局独特，宛如自然之境，因而甲于吴下。到此清游，恍如置身世外，画意诗情跃然纸上，清心爽目。见《古今名人联话》
283、贺潘筑巖新婚 前 人
门第旧金张，喜宰相文孙，刚配状元娇女；
倡随小梁孟，缔百年嘉耦，恰当十月阳春。
[简注]
潘筑巖：江苏吴县人，秀才。为乾隆时军机大臣潘世恩之孙。娶道光壬辰状元吴崧甫侍郎之女，吉期为十月初旬。
门第：此指一个家庭在社会上的地位等级和家庭成员的文化程度等。
金张：汉金日磾(dī)家，自武帝至平帝，七世为内侍。张汤后世，自宣帝元帝以来为侍中、中常侍者十馀人。后因以金张为功臣世族的代称。晋左思《咏史》诗：“金张藉旧业，七叶珥汉貂。”
宰相：即指潘世恩。
文孙：原指周文王之孙。后泛称别人之孙曰文孙。
状元：指吴崧甫。
倡随：夫唱妇随的略语。旧时男尊女卑。妻唯夫命是从，故称夫倡妇随。倡，也作“唱”。后也比喻夫妇相处和好，如言唱随之乐。
梁孟：指梁鸿和孟光夫妇。见前“举案齐眉”注。
缔：缔结。
耦：同“偶”。
十月阳春：十月称阳月，俗有十月小阳春之说法。
联语用典切合，结构工致，措词工巧，既切时间，又切身分。道喜之意尽含清朗的语词之中。见《楹联新话》
284、武侯祠 顾嘉蘅
心在朝廷，原无论先主后主；
名高天下，何必辨襄阳南阳。
[简注]
武侯祠：在河南南阳西郊卧龙岗。
顾嘉蘅，清湖北襄阳人。咸丰、同治间官南阳知府。他任南阳知府时，地方人士请他证明卧龙岗是诸葛亮的隐居地，他颇感为难，后来写下此联。
先主：刘备。
后主：刘禅。
襄阳：今湖北省襄樊市。
南阳：今河南省南阳市。两地均传为诸葛亮的隐居躬耕之处。
联语构思新颖，立意得体，以议论之笔客观公正地评价诸葛亮为复兴汉室的耿耿忠心，那分什么先主后主；名高天下，何必辨别在襄阳南阳。如此写来，也真煞费苦心。见《中华对联大典》
285、又一村联 李鸿章
山椒云气易为雨；
村落人家总入诗。
[简注]
又一村：在江苏南京愚园。
李鸿章（1823—1901），字少荃，清安徽合肥人。道光进士。入曾国藩幕。后组织淮军。同光以来，主持举办洋务。历官督抚、北洋大臣、大学士，封肃毅伯。卒谥文忠。有《李文忠公全集》。
山椒：山顶。
村落：乡人聚居之处。
上联写“云行雨施”的自然气象；下联隐含乡村小桥流水炊烟的清幽环境。联语简洁清爽，朴素纯真，平直中有曲径，颇切“又一村”之题。见《古今联语汇选》（一）
286、贺周保泽之子新婚联 李承衔
礼重周官，掌于媒氏；
诗披郑注，宜其家人。
[简注]
周保泽，字佑之，为安东令。为其子娶妇于郑氏，嘱赠贺联者，嵌以“周、郑”二字。作者之贺联甚洽，很合主人意。
李承衔（1823--？），字云浦，自号支离之叟，人称矍铄之翁，清江苏丹徒人。有《卮言》、《自怡轩楹联賸话》。周官：书名即《周礼》一书原名。
媒氏：官名。掌媒合男女之事。《周礼?地官?媒氏》：“媒氏掌万民之判，凡男女自成名以上，皆书年、月、日、名焉。”
诗：指《毛诗》，即《诗经》。因其书为毛公所传，故称《毛诗》。
郑注：指郑玄为《毛诗》作注释。
宜其家人：即“宜家”之义。称家庭安顺，夫妇和睦。
联语信手拈来经书名、官名、人名串组成章，巧用“周官”“郑注”之典，妙嵌“周”“郑”二家之姓,协切娶妇之贺，真乃妙笔也。见《自怡轩楹联賸话》
287、楼对 丁日昌
如此江山，对海碧天青，万里烟云归咫尺；
莫辞樽酒，值蕉黄荔紫，一楼风雨话平生。
[简注]
楼对：丁日昌寓所园中有座高楼，眺可望远，为宴会之所，自题此联。
丁日昌（1823——1882），字禹生，禹一作雨，清广东丰顺人。贡生。入曾国藩幕。官福建巡抚，主福州船政局，会办南洋海防，兼总理各国事务大臣。有《丁中丞政书》。海碧天青：即指碧海青天。指高远的海天。
咫尺：指距离很近。咫，八寸曰咫。
樽酒：指宴席。
蕉黄荔紫：见唐韩愈《柳州罗池庙碑》：“荔子丹兮蕉黄，杂肴蔬兮进侯堂。”此指宴席上陈放的香蕉、荔枝等珍果。
上联从大处落笔，登楼眺远，一展“万里河山归眼底”之快意；下联从宴客立旨，诗酒唱和，抒发风雨人生之感慨。联语措词得体，体现了作者旷达的襟怀，清雅可诵。见《楹联新话》
288、杏村沽酒 戴鸿庥
对岸绿杨，摇乱三春旗影；
出墙红杏，招来几个酒人。
[简注]
杏村沽酒：在江苏南京愚园。
戴鸿庥：字盥(guàn)香，号灌叟，清江苏镇海人。
旗影：指挂在酒家门前的旗幌子。唐杜牧《江南春绝句》诗有“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”句。
出墙红杏：化用宋叶绍翁《游园不值》诗：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”意谓春景秀美。
联语写春景意境清新，风雅中添一点谐趣，表现杏村酒洌，春浓人意浓的韵味。见《中华对联大典》
289、自 题 郑心一
无可奈何新白发；
不如归去旧青山。
[简注]
郑心一，字渔帆，清浙江桐乡人。以名幕起家。官袁州太守。因病乞归，寓居苏州，时有故乡之思，书此联贴于室。
无可奈何：没有办法，无能为力。
不如归去：杜鹃鸟的鸣声。旧诗文中多用作思归或催人归家之意。
联语遣词工巧，颇切思归之心境，有白发新添之慨，却无回归自然之忧，表现作者的旷达情怀。见《中华对联大典》
290、滕王阁 刘坤一
兴废总关情，看落霞孤鹜、秋水长天，幸此地湖山无恙；
古今纔一瞬，问江上才人、阁中帝子，比当年风景何如？
[简注]
滕王阁：见前注。
刘坤一（1830—1902），字岘庄，清湖南新宁人。廪生。官至两江总督兼南洋通商大臣。卒谥忠诚。有《刘忠诚公遗集》。
兴废：指盛衰。
关情：关心，牵动情怀。
“落霞”两句：化自王勃《滕王阁序》中最有神韵的两句：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”指登楼所见的景物。
无恙：这里引伸为无损害。
纔：仅仅。今简化作“才”。
江上才人：指王勃。
阁中帝子：滕王李元婴。
联语发登临之慨，湖山、高阁依旧，而才人、帝子何存？风景比当年何如？这正是作者“兴废关情”思想的表露。吊古怀今，伤感中却有高亢之气势，堪称佳构。见《溎生随笔》
291、题理发店 石达开
磨砺以须，问天下头颅有几？
及锋而试，看老夫手段何如？
[简注]
理发店：在广西贵县。
石达开（1831—1863），清广西贵县人。金田起义后，领左军主将，晋封翼王。太平军东下，任前线指挥。天京事变后受命辅政，因受疑忌，遂率十万精锐出走，在大渡河安顺场被围，失败死难。
磨砺以须：磨刀以待。比喻作好准备，待时而动。亦作“摩厉以须”。
及锋：趁锐气正盛有所作为。后称乘有利之机，一鼓作气为及锋而试。
联语义含双关，明是说理发师技艺之高明，实际上表现了作者心雄万夫的壮志豪情，造语气势磅礴，掷地有声，因而传诵不衰。见《中华对联大典》
292、停云水榭 潘恩
一曲后庭花，夜泊销魂，究是三生杜牧；
东边旧时月，女墙怀古，我如前度刘郎。
[简注]
停云水榭：在江苏南京秦淮河畔。
潘恩，字卯桥，号懒云山人。后庭花：唐教坊曲名。即乐曲《玉树后庭花》。陈后主（陈叔宝）荒淫奢侈，耽于声色，终至亡国。人们便把他所填词的《玉树后庭花》当作亡国之音。唐杜牧《泊秦淮》诗：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”
夜泊：夜晚停船靠岸于秦淮河。
销魂：指为情所感，若魂魄离散。
杜牧：即唐代诗人杜牧。曾“夜泊秦淮近酒家”，并写下《泊秦淮》七绝一首。
女墙：城墙上呈凹凸形的城垛子。
前度刘郎：据南朝宋刘义庆《幽明录》记载：东汉永平年间，刘晨、阮肇在天台桃源遇仙。至晋太康年间，两人重到天台。后世称去而复来的人为“前度刘郎”。唐刘禹锡《再游玄都观绝句》诗：“种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”
联语乘兴吟怀，别有寄寓，有对买唱享乐、醉生梦死者的嘲讽，有重游南京即景生情、怀古抚今之感慨。化典自然，恰切题旨，对仗工整，清新可咏。见《中华对联大典》
293、胜棋楼 黄体芳
人言为信，我始欲愁，仔细思量，风吹皱一池春水；
胜固当欣，败亦可喜，如何结局，浪淘尽千古英雄。
[简注]
胜棋楼：见前注。
黄体芳，（1832—1899），字漱兰，清浙江瑞安人。同治进士。官至兵部尚书。晚主金陵书院。有《江苏采访书目》。
“人言”两句：意为由信生愁，点出“莫愁湖”的传说。
“风吹”句：见南唐冯延巳《谒金门》词：“风乍起，吹皱一池春水。”这景物含有象征意味：春风荡漾，吹皱了池水，也吹动了游湖士女的心情。
“胜固”两句：出自苏轼《观棋诗并引》。很有哲理，意谓胜和败都应当高兴喜悦，点明朱元璋和徐达赌棋，输棋后将莫愁湖和胜棋楼赐予徐达的故事。
“浪淘”句：见苏轼《念奴娇》词：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”说明千古英雄虽尽随滚滚巨浪而去，又使人想起英雄人物的非凡气概。
联语句工词丽，意境深沉，风雅有致，切事切景切情。上联“仔细思量”和下联“如何结局”两句乃点睛之笔，给人以无穷的回味。见《古今联语汇选》（一）
294、云麓宫 黄道让
西南云气来衡岳；
日夜江声下洞庭。
[简注]
云麓宫：在湖南长沙岳麓山右顶峰上。
黄道让，字歧农，清湖南安福（今临澧）人。咸丰进士。官工部主事。有《雪竹庐诗稿》。
衡岳：指南岳衡山。据《古方舆》记载：衡山有七十二峰，岳麓为其中之一，“盖衡山绵亘八百里，回雁（峰）为首，岳麓为足。”
洞庭：即洞庭湖。湘江水流入洞庭湖。
上联写山之气势；下联写水之壮阔。联语着笔高远，创新意境，寥寥十四字，把岳麓山云麓宫的宏伟气势和壮观的景色，如画图舒展在读者面前。见《中国古迹名胜对联选注》
295、 三贤祠 张之洞
江湖忠悃三迁客；
岭海人文百世师。
[简注]
三贤祠：在广东广州越秀山。祀虞仲翔，韩愈、苏轼。
张之洞（1837—1909），字香涛，一字孝达，号壶公，清直隶南皮（今属河北）人。同治进士。官至体仁阁大学士、军机大臣。卒谥文襄。有《张文襄公全集》、《联语丛录》。
忠悃：忠诚。
三迁客：三个谪贬在外的人。指三国时虞仲翔，他历事孙策、孙权，因范颜谏争，被谴徙交州。韩愈、苏轼均谪贬在外。
岭海：指广东、广西。两广地区五岭之南，临近南海，故称岭海。
人文：此谓礼教文化。百世师：谓人的品德学问永远是后代的表率。
联语简洁而意明，怀古抒情，表达作者对古代的三位贤人的缅怀与仰慕之忱。见《中华对联大典》
296、黄鹤楼 前 人
昔时整顿乾坤，缔造皆从江汉起；
今日交通文轨，登临不觉亚欧遥。
[简注]
黄鹤楼：见前注。
整顿：收拾。宋辛弃疾《水龙吟?甲辰岁寿韩南涧尚书》词：“待他年整顿乾坤事了，为先生寿。”
缔造：创建。指其创办枪炮厂、织布局等洋务事业。
交通：交互相通。《管子?度地》：“山川涸落，天气下，地气上，万物交通。”
文轨：文章的轨范。此指张创办洋务，推行新政的模式。
亚欧：亚洲和欧洲。泛指西方发达的国家。
上联以总督的口吻，议论江汉形势在全国所占的重要位置，切湖广军政长官的身分。下联对自己办洋务的成绩沾沾自喜，切清末洋务派首领的身分。
联语措词婉曲，得意之情跃然纸上，构思确实得体。而他任湖北学政时（1867年），正是太平天国被清廷“袭灭”之后的第四年，也题了一副黄鹤楼联，则切学政身分，多勉励口气：“江汉美中兴，愿诸君努力匡时，莫但赏楼头风月；輶轩访文献，记早岁放怀游览，曾饱看春暮烟花。”见《古今名联谈趣》
297、延平郡王祠 刘铭传
赐国姓，家破君亡，永矢孤忠，创基业在山穷水尽；
复父书，词严义正，千秋大节，享俎豆于舜日尧天。
[简注]
延平郡王祠：即郑成功祠。在台湾台南。郑成功，是收复台湾的民族英雄。
刘铭传（1838—1895），字省三，清安徽合肥人。曾任福建台湾巡抚，加兵部尚书衔，帮办海军军务。卒谥壮肃。此联是他在巡抚任内题的。
赐国姓：指郑成功曾受隆武帝赐姓朱，号“国姓爷”。永历政权封他为“延平郡王”。
矢：誓。
孤忠：见前注。
基业：此指从荷兰人手中收复台湾。
山穷水尽：比喻走投无路，陷入绝境。
复父书：郑成功的父亲郑芝龙，本是矢志效忠明朝的，曾在福州建立南明隆武政权，与清廷抵抗。不料顺治三年（1646）清兵入闽，他就变节降清，并写一封招降书给他儿子，劝儿子跟他一同降清，郑成功坚拒投降，并且复信给他的父亲，晓以大义。
俎豆：此指祭祀。舜日尧天：指太平盛世。
联语叙述史实，咏叹郑成功的忠贞气节和收复台湾的千秋功业，表达作者的仰慕之情。见《古今名联谈趣》
298、题涌翠山庄 洪 钧
问狮峰底事回头，想顽石能灵，不独甘泉通法力；
为虎阜别开生面，看远山如画，翻凭劫火洗尘嚣。
[简注]
涌翠山庄：在江苏苏州虎丘憨憨泉旁，为清代苏州一座私家别墅，山庄内建有问泉亭、送青簃(yí)、灵润精舍等建筑。清光绪年间驻外使节洪钧曾居于此。
洪钧（1839—1893），清江苏苏州人。同治进士。清末外交官，曾出使俄、德、荷兰及奥地利等国。官至兵部左侍郎。有《元史译文补证》。
狮峰：指苏州东北郊的狮子峰。俗有“狮子回头望虎丘”之说。该山多奇石，状若狻猊。
底事回头：为什么回头。因石洞形如螺旋，人游其中，往复常迷，得时时回头。
顽石：指虎丘的千人石，为生公说法处。据《十道四蕃志》：“生公讲经，人无信者，乃聚石为徒，与谈至理，石皆点头。”
甘泉：指虎丘山的憨憨泉。
法力：佛教用语，指佛法的能力。
虎阜：即虎丘山，又名海涌山。在苏州阊门外，下临山塘，群石环拱，与狮子峰对峙。
别开生面：意谓另创的新格局。
劫火：佛家语。指世界毁灭的大火。语出《高僧传》：“世界终尽，劫火洞烧。”佛教认为在一定的时间内出现的天地灾异变化现象为劫，有所谓“五百年一大劫”的说法。
翻凭：翻转凭藉。
尘嚣：指尘世纷争，官场欺诈。
联语写虎丘风物景观，描绘山水风光画境，反映洪钧居于此的郁闷的心境。虽然已是过着闲适自得的生活，但又欲凭藉“劫火”来洗涤这尘世的纷争。遣词婉曲，立意别有寄托。见《古今联语汇选》（一）
299、斗笠店 钟云舫
为爱烟霞，共尔远寻方药；
能耽风雨，与君出钓寒江。
[简注]
钟云舫（1847—1911），云一作耘，名祖棻，以字行，清四川江津人。廪生。以教读为业。工诗文词联，尤善长联，世称“长联圣手”。有《楹联稿》、《振振堂集》。
烟霞：指山水胜景。
方药：医方药物。
寒江：称秋冬季节的江河水面。唐柳宗元《江雪》诗：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”
联语清新雅致，韵味绵长，药农与钓叟的情趣尽从斗笠道来。
300、题骡马行 前 人
万里风云，仗我骅骝开道路；
一鞭雨雪，看他龙马显精神。
[简注]
骅骝：赤色骏马。比喻异才。唐杜甫《奉赠鲜于京兆二十韵》：“骅骝开道路，雕鹗离风尘。”
龙马：喻人老而弥健者。唐李郢《上裴晋公》：“四朝忧国鬓成丝，龙马精神海鹤姿。”
联语写得贴切涵蕴，言在联中，意在联外，情理交融，品味无穷。见《中华对联大典》
301、望江楼 前 人
几层楼独撑东面峰，统近水遥山，供张画谱，聚葱岭雪，散白河烟，烘丹景霞，染青衣雾，时而诗人吊古，时而猛士筹边。最可怜花蕊飘零，早埋了春闺宝镜；枇杷寂寞，空留着绿野香坟。对此茫茫，百感交集，笑憨蝴蝶，总贪迷醉梦乡中！试从绝顶高呼：问问问，这半江月谁家之物？
千年事屡换西川局，尽鸿篇巨制，装演英雄，跃冈上龙，殒坡前凤，卧关下虎，鸣井底蛙，忽然铁马金戈，忽然银笙玉笛。倒不如长歌短赋，抛撒此绮恨闲愁；曲槛回廊，消受得好风细雨。嗟予蹙蹙，四海无归，跳死猢狲，终落在乾坤套里，且向危梯俯首，看看看，那一块云是我的天？
[简注]
望江楼：见前注。
东面峰：指成都以东之龙泉山。
葱岭：对昆仑山、喀喇昆仑山的总称。
白河：白水江，源出四川松潘县，至广元西南汇入嘉陵江。
丹景：山名，在成都东南。
青衣：青衣江，源于四川芦山县，流入岷江。
吊古：凭吊古人往事。
筹边：守卫边防。
花蕊：人名，即花蕊夫人。指后蜀主孟昶的花蕊夫人。孟昶降宋后，她被虏于宫中。
枇杷：指枇杷门巷，唐代女诗人薛涛的故居。枇杷寂寞，典于唐代进士胡曾的《赠薛涛》诗：“万里桥边女校书，枇杷花下闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。”
香坟：指薛涛墓。
笑憨蝴蝶：战国时哲学家庄周曾梦见蝴蝶，不知他变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了他。
西川：四川别号西川、剑南。局：局势，局面。
鸿篇巨制：长篇大作。此指一系列历史人物事迹。
冈上龙：指诸葛亮。诸葛亮隐居，人称“卧龙”。
坡前凤：指庞统。庞统与诸葛亮齐名，人称凤雏。庞军前中箭，殁于四川德阳落凤坡。
关下虎：指李崇，魏孝文帝时任凉州刺史，辖蜀地，《魏书》说他有将略，养壮士数千，号曰：“卧虎当关”。
井底蛙：指公孙述。东汉末年，公孙述在四川自立为帝，马援斥之为“井底蛙耳”。
铁马金戈：比喻战乱年代。
银笙玉笛：指太平时的景象。
抛撒：排遣。
嗟：感叹词。
蹙蹙（cù）：窘迫无依，心情不得舒展的意思。
“跳死”二句：谓自己跳不出贪官污吏设下的圈套。
套里：圈套里，罗网里。
危梯：高梯，指代高楼。
联语融四川风物、景观、历史名人、自己身世、处境于一炉，寄寓感慨，开合转承，一泻如注，气势汪洋，铿锵有致。见《古今名联谈趣》
302、人境庐 黄遵宪
药是当归，花宜旋覆；
虫还无恙，鸟莫奈何。
[简注]
人境庐：在广东梅县。为黄的别墅。
黄遵宪（1848—1905），字公度，号人境庐主人。清广东嘉应（今梅州）人。光绪举人。历任驻日、美、英参赞，总领事，江宁洋务局总办。与汪康年创办《时事报》。晚年提倡诗歌改革。有《人境庐诗草》。
当归：药名。
旋覆：此指旋覆草，草名，多年生草木，菊科。
奈何：鸟名，奈何鸟，即杜鹃。
联语叠用药名、花名、虫名、鸟名，串组成联，寄寓自己的政治信念。“药是当归”、“虫还无恙”，喻自己的政治信念决不会改变；“花宜旋覆”、“鸟莫奈何”，坚信自己的理想定能实现。构思新奇，用语双关，涵意深长，警弦之意，跃然言外。见《古今联话》
303、枕江亭 范当世
远客乍归，藉城东一亩园亭，白石青城寻旧约；
故家常在，喜江北百年人物，碧梧翠竹有清才。
[简注]
枕江亭：在江苏南京城东。
范当世（1854—1904），初名铸，字无错，后字肯堂，号伯子，清江苏南通州（今南通）人。岁贡生。光绪年间曾为李鸿章幕僚。后流徙江湖，客死旅邸。有《范伯子先生全集》、《范伯子联语》。
白石：指白石生，传说中的仙人。宋姜夔，字尧章，鄱阳人，别号白石。寓居苕溪，与白石洞为邻，潘转翁号之曰白石道人。
青城：指青城山，在四川都江堰市西南。相传东汉张道陵修道于此。道教称为第五洞天。清吴伟业《佘山遇姚翁出所画花鸟见赠》诗：“只今来白石，当日住青城。”
旧约：从前的约言。
清才：指才能优秀，操守高杰之人。
联语爽朗悠雅，旨趣清高，诗情浓郁，字里行间有对百年贤良的仰慕之忱，表达作者甘老江湖之慨。亲切可诵，耐人品味。见《古今名人联话》.
304、烟水亭 陈炽
胜迹表宫亭，况恰当庐阜南横，大江东去；
平湖满烟月，谁补种四围杨柳，十里荷花。
[简注]
烟水亭：在江西九江甘棠湖。据传亭为北宋理学家周敦颐所建，取“山头水色薄笼烟”之意，名“烟水亭”。
陈炽（1855—1900），字次亮，号瑶林馆主。清江西瑞金人。官军机处章京。撰有《庸书》内外百篇。光绪二十一年（1895）与康有为组织强学会。
表：显出，是。
宫亭：即宫亭湖。鄱阳湖又名。
庐阜：指庐山。
上联从空间入笔，从“南横”、“东去”广阔地域的风光中，烘托烟水亭的宏伟景象。展现烟水亭襟湖山带大江的气势；下联从近处着墨，描绘平湖的“烟月”、“杨柳”、“荷花”，把一幅烟水亭水墨画舒展开来。
联语由远及近，由面到点，将烟水亭秀美的湖光山色点染得层次分明，疏朗有致。见《古今联语汇选》（一）
305、黄鹤楼 李联芳
数千年胜迹，旷世传来，看凤凰孤屿，鹦鹉芳洲，黄鹄渔矶，晴川杰阁，好个春花秋月，只落得剩水残山。极目古今愁，是何时崔颢题诗，青莲搁笔；
一万里江山，几人淘尽？望汉口夕阳，洞庭远涨，潇湘夜雨，云梦朝霞，许多酒兴风情，尽留下苍烟晚照！放怀天地窄，都付与笛声缥缈，鹤影蹁跹。
[简注]
黄鹤楼：见前注。
李联芳，字芝轩，号实斋，清湖北麻城人，陕西平利籍。同治进士。官内阁学士。
旷世：历时长久。
凤凰：凤凰屿原在城外长江中。
鹦鹉：指汉阳的鹦鹉洲。
黄鹄渔矶：指武昌蛇山临江处的黄鹄矶。
晴川杰阁：见前注。
“是何时”句：据传李白游黄鹤楼，本欲题诗，见崔颢所题的诗刻于壁上，不敢题，说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”
“望汉口”两句：见唐刘长卿《自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄元中丞》诗：“汉口夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天。”
潇湘夜雨：词调名。即《满庭芳》。见宋晁补之《满庭芳》词有“堪与潇湘暮雨，图上画扁舟”句。故又名《潇湘夜雨》。潇湘，指清深的湘水。
云梦：指云梦泽，武汉市以西地区。
联语写景抒怀，思绪纵横，“极目古今”“放怀天地”引出许多感慨，构思立意，遣词造句均恰到好处，在长联中亦算佳品。见《古今名联谈趣》
306、无壁楼联 丘逢甲
陆沉欲借舟权住；
天问翻无壁受呵。
[简注]
无壁楼：在广西梅县黄遵宪故居人境庐旁。戊戌变法失败后，黄遵宪被逐出政治舞台回梅县故居所筑。丘为之题了此联。
丘逢甲（1864—1912），字仙根，号蛰仙，别署沧海君，台湾彰化人。清光绪进士。官工部主事。主讲台湾衡文、罗山等书院。有《岭云海日楼诗钞》。
陆沉：无水而沉。喻隐居。引申为埋没。
权：权且，暂且。
天问：《楚辞》中篇名。屈原作。
上联用《南齐书》所载张融“权牵小船于岸上住”的故事，对黄的遭遇寄于同情。下联则借屈原放逐后，见楚先王庙及公卿祠堂，壁间绘有山川神灵及古贤等图画，愤而作《天问》，书之于壁，呵而问之，而现在连呵斥之壁也没有了，表示对清廷扼杀人才的愤恨。
联语化用典故，贴切工稳，感情深沉。
307、金山酒楼 前人
凭栏望韩夫子祠，如此江山，已让前贤留姓氏；
把酒吊马将军墓，奈何天地，竟将残局付英雄。
[简注]
金山酒楼：在广东潮州。此联乃作者在潮州讲学时所题。
韩夫子：即曾任潮州刺史的唐代文学家韩愈。
前贤：指韩愈。
马将军：指东汉伏波将军马援。马援，东汉初将领，字文渊，今陕西兴平东北人。曾任陇西太守，后又任伏波将军，后在镇压武陵“五溪蛮”时，病死军中。
残局：指清末光绪时的局势，当时有八国联军的入侵，中日甲午海战等。
联语述史寄慨，伤时感怀，一咏三叹，表达出作者忧国忧民的思想感情。见《古今名人联话》
308、勉家人 谭嗣同
为人竖起脊梁铁；
把卷撑开眼海银。
[简注]
此联于光绪二十四年(1898)八月离家进京时作。
谭嗣同(1865—1898),字复生，号壮飞,又号寥天一阁主，清湖南浏阳人。诸生。甲午战争后，提倡新政，为湖南维新运动的中坚。光绪二十四年,任四品卿军机章京。戊戌六君子之一。有《谭嗣同全集》。
铁：形容脊梁骨如铁一样刚强坚硬。
把卷：指读书。
眼海：谓眼睛深邃明澈如海。
银：喻眼光明亮，洞察精微。
上联意为做人应有凛然正气，铮铮铁骨和刚正不阿的精神；下联是说，读书要能明察事理，看清方向和独到的见解。联语述怀明志，气魄雄伟，勉人励己，至为感人。谭嗣同不愧是硬骨头的铮铮铁汉，真乃联如其人。见《古今名人联话》
309、时务学堂联 前 人
揽湖海英雄，力维时局；
勖沅湘子弟，共赞中兴。
[简注]
长沙时务学堂：在湖南长沙。此联于光绪二十三年（1897）十月作。
揽：招引。
力维：尽为维系。维，系维持。《诗经?小雅?白驹》：“系之维之，以永今朝。”
时局：当时局势。
勖：勉励。
沅湘：沅水和湘水。此指代湖南。
子弟：对后辈的统称。
共赞：共同辅佐，帮助。
中兴：由衰落而重新兴盛。
联语言简意深，刚劲豪迈，表达作者心系时局风云，寄望同仁后学，意切情真。见《古今名人联话》
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